التاريخ للفلاس

- ومات (^١) عبدُ الْوَارِثِ بْنُ سعيد سنةَ ثمانين (^٢). وكان يُكْنى (^٣) أبا عُبَيْدَةَ، وهو مولى لبني العنبر.
- ومات (^٤) يزيدُ بنُ زُرَيْع سنة اثنتين (^٥) وثمانين ومئة، وهو ابنُ إحدى وثمانين، وُلِد سنة إحدى ومئة، وكان يُكْنى (^٦) أبا مُعَاوِيةَ، وهو رجل من بني تَيْمِ اللَّهِ مِنْ أَنْفُسِهِم، مِنْ بَنِي عَيْشِ.
- ومات (^٧) عبد الواحد بن زياد سنة ست وسبعين ومئةٍ، ويُكْنى (^٨) بأبي بشر، مولى (^٩) لعبد القيس، مولى (^١٠) (…) (^١١).
_________
(^١) الهداية والإرشاد: (٢/ ٤٩٤؛ رت: ٧٥٦)؛ إلى «وثمانين».
(^٢) يعني: «ومئة».
(^٣) ص: «يكنا».
(^٤) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٥٨؛ رت: ١٨٧٢)، إلى إحدى «ومئة»؛ تهذيب الكمال: (٣٢/ ١٢٩؛ رت: ٦٩٨٧)؛ إلى إحدى «ومئة»، مع تقديم وتأخير يقتضيه النقل، وكذاك وَقَعَ عند أبي نصر (٢/ ٨٠٧؛ رت: ١٣٥٥)، فلعل النقل عنه؛ وبقيةُ الخبر في تقييد المهمل وتمييز المشكل: (٢/ ٣٧٧)؛ مِنْ «يكنى» إلى «عَيش».
(^٥) ص: «اثنين»؛ والتصويبُ من رجال صحيح مسلم.
(^٦) ص: «يكنا».
(^٧) رجال صحيح مسلم: (١/ ٤٤٣؛ رت: ٩٩٤). وإلى قوله: «بشر» في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٤٠١)؛ وإلى «مئة» في الهداية والإرشاد: (٢/ ٤٨٤؛ رت: ٧٤١)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ١٠١٥؛ رت: ٩٧٧)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ٤٥٤؛ رت: ٣٥٨٥). وصُحف تاريخ الوفاة في مطبوع الهداية إلى (١٧٩)، بيد أنه وقع على الصواب في نسخة الخزانة الحسنية: (١٨٧).
(^٨) ص: «ويكنى».
(^٩) ص: «مولا».
(^١٠) ص: «مولا».
(^١١) كذا وقع في الأصل؛ ولم نقف على تمام النقل في مصدر آخر، فلعل الناسخ وهم فكرر، =