التاريخ للفلاس

- قال: وحدثنا محمد بن أبي عدِيّ، عن المسعودي (^١)، عنْ عثْمانَ بن (^٢) عبد الله بنِ هُرْمُزَ، قال: حدثني نافع بن جُبير، عن عليّ بن أبي طالب قال: كان رسولُ الله ليس بالطويل ولا بالقصير، ضَخْمَ الرّأْس واللحية، شَتْنَ (^٣) الكفّين والقدمين، ضخْمَ الْكَرَادِيسِ، مشُوبًا (^٤) بحُمْرة، طويلَ الْمَسْرُبَةِ، إِذا مشى تكفأ تكفيًا (^٥)، كأنّما ينْحَدِرُ (^٦) منْ صَبَبٍ، لَمْ (^٧) أَرَ قَبْلَه ولا بعده مثله، ﷺ (^٨).
_________
= في المسند (٢/ ٣١٢؛ رح: ١٠٥٣)، ويعلى بن عبيد الطنافسي عند البيهقي في الدلائل (١/ ٢٧٣ - ٢٧٤)؛ والحديث له طرُقٌ عن عليّ، منها رواية يوسف بن مازن - وهو رجل ثقة - عند أحمد (٢/ ٤٢٩؛ رح: ١٣٠٠)، ومحمد بن الحنفية عند البزار (٢/ ٢٤٤؛ رح: ٦٤٥).
(^١) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي، أخو أبي العُمَيْس، عتبة بن عبد الله المسعودي.
من تهذيب الكمال: (١٧/ ٢١٩ - ٢٢٠؛ رت: ٣٨٧٢).
(^٢) ص: «عثمن ابن».
(^٣) تاريخ دمشق: «شين»؛ تصحيف.
(^٤) في الأصل: «مشوب»؛ وفي تاريخ دمشق: «مشربًا حمرة».
(^٥) ساقطة من تاريخ دمشق.
(^٦) ص: «ينحذر»؛ تارخ دمشق: «يتحدر».
(^٧) تارخ دمشق: «ولم».
(^٨) الحديث معروف عن المسعودي ومَنْ فوْقه، وتخْريجُ الفلاس له من طريق ابن أبي عدي من فوائد كتابه، وقد تابعه وكيع عند أحمد في مسنده بلفظ مختصر (٢/ ١٤٣؛ رح: ٧٤٤)، ولفظ مطوّل (٢/ ١٤٣ - ١٤٤؛ رح: ٧٤٦)، كما تابعه أبو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بن دُكَيْنِ عند الترمذي في الجامع (٥/ ٥٩٨؛ رح: ٣٦٣٧)، والمستدرك (٢/ ٦٦٢؛ رح: ٤١٩٤)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٤؛ رح: ١٧١)، ومن طريقه البيهقي في الدلائل (١/ ٢١٦؛ ١/ ٢٤٤؛ ١/ ٢٥١، ١/ ٢٦٩).
ولا يضُرّ عثمانَ ما فيه منْ لين؛ فقد توبع عليه من طريق صالح بن سعيد؛ كما في علل الدار قطني (٣/ ١٢١؛ رح: ٣١٤)، ولم يسُق سندَه ولا لفظه، وقال فيه الحافظ في التقريب (رت: ٢٨٦٣): «مقبول»؛ وهو حُكم يناسبه بمقتضى هذه التقوية، وشرْطِ اصطلاح التقريب.