التاريخ للفلاس

يقول (^١): سمعتُ سعيد بن (^٢) المسيب يقول: قُبض رسولُ الله (^٣) وهو ابنُ ثلاث وستين، واستكمل أبو بكر بخلافتِه سِنَّ (^٤) رسول الله ﷺ (^٥).
قال: وحدثنا يحيى بن (^٦) سعيد، عن ابن المسيب بمثله (^٧).
- قال (^٨): وحدثنا (^٩) عبد الله بن داود (^١٠)، قال: أخبرنا (^١١) مُجَمعُ بن يحيى الأنصاري، عن عبد الله بنِ عِمْران، عن رجُل من الأنصار قال: سألتُ عليَّ بن (^١٢) أبي طالب وهو مُحْتَبِ (^١٣) بحَمَالَةِ سَيْفِه في مسجد الكوفة عن نعْتِ
_________
(^١) تاريخ دمشق: «قال».
(^٢) ص: «ابن».
(^٣) في تاريخ دمشق زيادة التصلية.
(^٤) في الأصل: «مر»؛ ولعلّها تضحيف عن «عمر»، أو عن «سنّ»، المثبتة من تاريخ دمشق.
(^٥) تابع المؤلف أبو موسى العَنَزِيُّ عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٢٣؛ رح: ٤٠)، كما تابع الثّقفي عن يحيى الأنصاري عبد بن سليمان في الآحاد والمثاني (١/ ٢٩؛ رح: ٥٠)، وابنُ عيينة عند عبد الرزّاق في المصنف (٣/ ٥٩٨؛ رح: ٦٧٨٣)، والحديث معروف عن سعيد من طريق الزهري عند مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٢٥؛ رح: ٢٣٤٩)، وقتادة عند عبد الرزاق (٣/ ٥٩٨؛ رح: ٦٧٨٢).
(^٦) ص: «ابن».
(^٧) ن التخريج قبله.
(^٨) تارخ دمشق: (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(^٩) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(^١٠) ص: «ابن داوود». والمقصود عبد الله بن داود الخريبي.
(^١١) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(^١٢) ص: «ابن».
(^١٣) ص: «محتبي».