أحكام القرآن لابن الفرس

الكافرون﴾ [الكافرون: ١]، مخلطًا فيها بأن قال: «أعبد ما تعبدون وأنتم عابدون ما أعبد». وروي أن المصلي عبد الرحمن بن عوف، قود اختلفوا في هذه الآية هل هي محكمة أو منسوخة؟ فالذين ذهبوا إلى أنها محكمة اختلفوا في التأويل، فقالت طائفة معنى قوله: ﴿وأنتم سكارى﴾ أي سكارى من النوم لا من الخمر، وقال عبيدة السلماني: هو الحاقن كقوله ﵊: «لا يصلين أحدكم وهو ويدافع الأخبثين».
وقيل: ليس المراد هنا العبادة المعلومة وإنما المراد بها مواضع الصلاة وهي المساجد، والتقدير: لا تقربوا مواضع الصلاة ثم حذف؛ كقوله تعالى: ﴿واسأل القرية﴾ [يوسف: ٨٢]، وروي هذا عن ابن عباس أيضًا، وإليه ذهب الشافعي وأصحابه. والأكثر كما قدمنا على أن المراد به الصلاة، وهو قول أبي حنيفة. ومقتضى هذا القول تنزيه المساجد عما يتوقع من السكران من فحش المنطق وتلويث المسجد، ويقاس على هذا السباب فيها والدخول بالروائح المنتنة أو بالنجسات. ومن ذلك إنشاد الشعر فيها، وقد اختلف فيه. والأظهر جوازه إلا ما كان فيه من فحش. وكذلك