إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

وبسواكِ الغير بإذن غيرهِ كُرِهَ الاستياكُ (¬1).
وَهَذَا مِن تَصرفِهِ، وَعبارةُ «الرَّوضة»، وغيرها: لا بأس أن يَستاكَ بسواكِ غيرِهِ بإذن صاحبِهِ، بَلْ زادَ فِي «المجموع»، وَقَدْ جَاءَ فِي الحديثِ الصَّحيحِ، فالكراهةُ لَا أَصلَ لها. انتهى كَلامُ الرَّمْلِيّ.
وَرَوى أَبُو دَاوُدَ وَفِي «سننِهِ» (¬2): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا (¬3) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ، حَدَّثَنَا (¬4) كَثِيرٌ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِي الله تَعَالَى عنها ـ: (¬5) قَالَتْ: «كَانَ رَسُول (¬6) اللَّهِ ـ صلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ يَسْتَاكُ، فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ، (¬7) فَأَسْتَاكُ، ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ».
قَالَ الطيبي فِي «شرحِ مشكاةِ المصابيحِ»: قوله فَأَسْتَاكُ: أَي قَبْلَ الغسلِ تَبركاً بِهِ، وَفِيهِ دَليلٌ عَلَى جَوازِ استعمالِ سُواكُ الغيرِ برضاه، وهي إِنَّمَا فَعلتْ ذَلِكَ لِمَا بَيْنَ الزَّوجِ والزَّوجةِ مِنْ الانبساطِ.
¬__________
(¬1) عبارة الفتاوي: "وبسواك غيره بإذن كره الاستياك ".
(¬2) فِي كتاب الطهارة، (بَاب غَسْلِ السِّوَاكِ)، رقم (48).
(¬3) فِي الأصل "ثنا".
(¬4) فِي سنن أَبِي دَاوُد، "حَدَّثَنِي".
(¬5) فِي أَبُو دَاوُد، "أنَّها".
(¬6) فِي أَبُو دَاوُد، "رَسُول".
(¬7) فِي الأصل، "فَأَبْدَأُ بِهِ".