منهج البحث الفقهي عند الحنفية

«التلويح»، وعلى «الهداية»، وعلى «شرح الوقاية»، (ت942هـ). ينظر: الشقائق ص272. دفع الغواية1: 15.
ـ عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد الدمشقي الحنفي، قال المرادي: برع في جميع العلوم، ودقّق فيها وحررها، من مؤلفاته: قلائد المنظوم في منتقى فرائض العلوم، ونثر لآلئ المفهوم شرح قلائد المنظوم، وديوان خطب، (1075 - 1138هـ). ينظر: سلك الدرر2: 269.
14. ترجمة الكتب، والأماكن، والمذاهب، والفرق الواردة، في المخطوط؛ بمراجعة الكتب المختصة بذلك، ولا يزيد في ترجمتها عن ثلاثة أسطر.
15. توضيح بعض الكلمات التي تحتاج إلى توضيح لغوي من معاجم اللغة؛ لكشف الخفاء الذي يعتري بعض الألفاظ.
مثال تطبيقي:
ـ العِذار: استواء شعر الغلام، يقال ما أحسن عِذاره، أي خطَّ لحيته. ينظر: اللسان4: 2857.
ـ الكعب: هو العظم النَّاتئ، مأخوذ من الكاعب، وهي الجارية التي نتأ ثديُها، أي ارتفع. ينظر: طلبة الطلبة ص11.
ـ الشِّراك: سَيْرُ النَّعْل، والجمع شُرُك، وأشرك النعل وشَرَّكها، جعل لها شراكاً. ينظر: اللسان3: 2250.
16. توضيح اصطلاحي للكلمات التي تحتاج إلى توضيح من كتب الفقه والأصول؛ للوصول لمراد الحنفية من هذا المصطلح.
وهذا أمر يخلط فيه الباحثون بين التوضيح الفقهي واللغوي؛ لأنهم عادة يقتصرون على التوضيح اللغوي بدل الفقهي؛ فيكون المعنى للمسألة الفقهية خطأً، ويخرج النص عن مقصوده.
مثال تطبيقي:
ـ ملأ الفم: ما لا يمكن معه التكلُّم، وقيل: أن لا يمكن إمساكه إلا بتكلُّف. ينظر: غنية المستملي ص129.
ـ المباشرة الفاحشة: فالمراد بالفحش: الظهور لا الذي نهى عنه الشارع؛ لأنها تكون بين الرجل وامرأته، أو المعنى فاحشة باعتبار أغلب صورها؛ لأنها