منهج البحث الفقهي عند الحنفية

في حديثنا عن هذا الأمر الشائك المتعلِّق بالاجتهادِ لا نستطيع أن نحيطَ بكلِّ جوانبه؛ لأنَّه يستغرقُ جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً وأوراقاً عديدةً، وليس المقام مُعدّاً له، وإنَّما بحثنا متعلِّق بدرجةِ مترجمنا، وهذا يتطلَّب الوقوف على ثلاثة أشياء:
الأول: وظائف المجتهد.
الثاني: طبقات الاجتهاد عند الحنفية.
الثالث: درجة الإمام الشرنبلاليّ في الاجتهاد.
نتكلَّم عن كلِّ واحدٍ منها في مطلبٍ مستقلٍ على النَّحوِ التَّالي: ....
المطلب الثالث: درجة الإمام الشرنبلالي في الاجتهاد:
وبعد كلِّ هذا التَّفصيل يمكننا أن نتكلَّم عن درجةِ إمامنا الشُّرُنْبُلاليِّ في الاجتهاد، إذ لو نظرنا لطبقات المجتهدين السابقة سنجده عاش في طور المجتهدين في المذهب، فهو إذن من طبقة المجتهدين في المذهب بلا شكٍّ ولا ريب، وهذا أمر واضح.
وإنَّ ما نحتاج إلى مناقشته وتحقيقه هو مقدارُ الاجتهاد الذي حقَّقه في المذهب، وذلك بالنَّظر إلى القدرِ الذي حصَّله من هذه الوظائف للمجتهدين.
ونستطيع أن نتوصَّل إلى ذلك بتطبيق قيامِه بوظائف المجتهدين، فكلُّ وظيفةٍ كما مَرَّ هي درجاتٌ عديدةٌ ومتفاوتةٌ بين العلماء في مقدار تحصيلها.
وفي هذه الصفحات نحاول أن نرى مقدار تحقّق هذه الوظائف في الإمام الشرنبلاليّ على النَّحو الآتي:
الوظيفة الأُولى: الاستنباطُ من الكتاب والسُّنة:
وهو ما قام به الإمامُ الشُّرُنْبُلالي في مسائل منها: إباحتُه لجواز لبس الأحمر رغم كراهته التحريميّة في المذهب، وألَّف رسالة فيه سمَّاها: «تحفةُ الأكمل والهُمام المُصَدَّر لبيان جواز لبس الأحمر»، واستخدم نوعي هذا الاستنباط من اعتماد على أصل له: كالعمل بظواهر الأحاديث أو بنائه على أصول المذهب: كقوله هنا: «وللدليل القطعيِّ المثبت حلّه بقوله تعالى: چ ? ? پ پ ... پ چ الأعراف: 31؛ لأنَّ المأمور بأخذه عامٌ، وحكم العام إجراؤه على عمومِه، كما هو مقرَّر» (¬1).
¬__________
(¬1) ينظر: الشُّرُنْبُلاليّة1: 312.