التاريخ للفلاس

ومَوْلاتُها عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ.
- عُمَرُ بن بشير الهمداني، يُكْنى (^١) أَبا هانئ (^٢).
- أبو الْمُخَارِقِ، الذي روى عنه الأعمش؛ زُهير، رجُلٌ مِنْ بني عَبْس (^٣).
- أبانُ (^٤) بن أبي حَازِمٍ، هو (^٥) أبانُ بنُ عبد الله الْبَجَلِي (^٦).
- عُبَيْدة بن مُعَتِّب، يُكُنى (^٧) أبا عبد الكريم (^٨).
_________
كما تقدم للمؤلّف مسندًا إلى إياس بن دغفل قال: «انطلقتُ مع الحسن نعود أبا نَضْرَةَ …». وما عند ابن أبي حاتم ينظُرُ إلى ما عند الفلاس. ن الجرح والتعديل: (٩/ ٤٦٢؛ ر ت: ٢٣٧٠).
(^١) ص: «يكنا».
(^٢) التاريخ الكبير: (٦/ ١٤٤؛ ر ت: ١٩٦٨)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ١٠٠؛ ر ت: ٥١٨)؛ كن مسلم: (٢/ ٨٩١؛ ر ت: ٣٦١٣).
(^٣) نسبه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٥٨٧؛ ر ت: ٢٦٧٣) «عنسيًا» -بنون-، وخطأ محققه رواية «العبسي» - بالباء - مستظهرا بما ورد عند الجميع - البخاري (٣/ ٤٢٦؛ ر ت: ١٤١٧) وغيره -، معَ أنّ استصحابَ ما في الأصل عندنا يجعل لها حظًا في الاحتمال، فلا مَصير إلى القَطْع؛ لأنّ النقلة يتواردونَ على نفس الموارد، وكتاب الفلاس من أقدمها، فيلزَمُ الاحتياط في ادعاء التصحيف فيما فيه لمجرد المخالفة، وإنْ كان معتمدنا في الحقيقة نسخة شديدة السقم، وقد وردت «العنسي» مجوّدة في نسخة ابن الفرات من كنى مسلم (نسخة الظاهرية: ١٠٨)، وصحفها محققه (٢/ ٨٢١؛ ر ت: ٣٣١٤).
(^٤) الكامل: (١/ ٣٨٧؛ ١/ ٣٨٨).
(^٥) ن التاريخ الكبير: (١/ ٤٥٣؛ ر ت: ١٤٥٠)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٢٩٦؛ ر ت: ١٠٨٩).
(^٦) في الأصل: «النحلي»؛ وهو تصحيف.
(^٧) ص: «يكنا».
(^٨) التاريخ الكبير: (٦/ ١٢٧ - ١٢٨؛ ر ت: ١٩٢٥)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ٩٤؛ ر ت: ٤٨٧) - ووقع فيه: «أبو عبد الرحمن»؛ كن مسلم: (١/ ٦٤٩؛ ر ت: ٢٦٣٢).