التاريخ للفلاس

- طلحة بن مُصَرِّفِ بنِ عمرو (^١) بن كعب الإيامي (^٢)، جَدُّه من أصحاب النبي ﷺ (^٣).
- مُزاحِمُ (^٤) بنُ زُفَرَ (^٥)، تيمي (^٦).
- أبو (^٧) الْعَلاءِ (^٨) الخَفَّافُ، اسْمُه: [خالد بْن] (^٩) طَهُمَان.
- حبيب، أبو (^١٠) [عَمِـ] يرة (^١١)، روى عنْ أَنَسٍ: «مَنْ صَلَّى (^١٢) أَرْبعين يوما في جماعة …» (^١٣).
_________
(^١) في الأصل: «عمر»؛ وهو تصحيف.
(^٢) تقدّم.
(^٣) طبقات خليفة: (٧٦)؛ معرفة الصحابة: (٤/ ٢٠١٦).
(^٤) تارخ دمشق: (٥٧/ ٣٧٢).
(^٥) في الأصل: «زف»؛ تصحيف.
(^٦) تاريخ دمشق: «التيمي».
(^٧) الكامل: (٣/ ١٩).
(^٨) ص: «العلا».
(^٩) ما بين العضادتين ساقط من الأصل بالمرّة، نبَّهنا إليه أنّ الراوي الذي يُذْكَرُ بَعْدُ مِنْ شُيوخه، وليس في تلاميذ هذا من اسْمُه طهمان وكنيته أبو العلاء، سوى أنْ يكونَ المقصود خالد بن طهمان، ويكون النص منقوصًا، وكذلك كان؛ فقد وجدتُ النّقْلَ على التمام عند ابن عدي، وقَدْ سَلَفَ تَوْثِيقُه.
(^١٠) هو حبيب بن أبي حبيب، أبو عميرة، وأبو كَشُوثَا. ن التاريخ الكبير: (٢/ ٣١٥؛ رت: ٢٥٩٦)؛ الثقات: (٤/ ١٤٠؛ رت ٢١٧٩)؛ الإكمال: (٦/ ٢٧٨ - ٢٧٩)؛ نهاية السول: (١٠٧٧: ٧٥/ ٣؛ ر ت).
(^١١) ما بين المعلفين ذاهب بالتخريم، وأبو عميرة هو حبيب قطعًا؛ لأنَّ أبا العلاء الخفاف المذكور قبل يروي عنه.
(^١٢) ص: «صلا».
(^١٣) علق الفلاسُ حديث أبي عميرة، وليس في سياق هذا التعليق ما يدلُّ على رفعه أو وقفه =