التاريخ للفلاس

أبو (^١) بَكْرِ الهُذَلي، اسْمه سَلْم (^٢) بن عبد الله، وأُمُّه بَنْتُ حُمَيْد بن عبد الرحمن (^٣) الحِمْيَري.
سألْتُ ابْنَه الْعَبَّاسَ بْنَ أبي بكْرِ فقلتُ له (^٤): أبو بكر، ما اسمه؟ [قال] (^٥): سُلْمَى (^٦) ابن عبد الله.
- الْجُرَيري: هو سعيد بن إياس، أبو مسعود (^٧).
- أبو خَلْدَةَ، اسْمُه: خالدُ بْنُ دِينار (^٨) الخياط (^٩).
_________
(^١) تاريخ بغداد: (١٠/ ٣٠٩). ووقع في الكامل (٣/ ٣٢١): «ثنا خالد بن النضر، قال: سمعتُ عمرو بن علي يقول: أبو بكر الهذلي؛ سألْتُ ابنَ عيَّاش عن اسمه، فقال: اسْمه سُلْمَى بن عبد الله»؛ فظهر أنه موضع مصحف من كتاب ابن عدي؛ إذ استحالت «ابنه العبّاس»، إلى «ابن عيّاش»، وهو تصحيف خفي، ومثل هذا كثير في كتاب أبي أحمد وضعفاء العقيلي، حتى في التحقيقات الجديدة.
(^٢) قال حميد ابن زنجويه في طبقاته (٤٠٥) بتحقيقي: «أبو بكر الهذلي: سَلْم أَوْ سُلْمى». ووقع في تاريخ بغداد: «كذا كان في كتاب الأشناني «سلم»، وإنما هو سلمى».
(^٣) ص: «الرحمان».
(^٤) «له»: ليست في تاريخ بغداد.
(^٥) ساقطة من الأضل، وتلافيها من تاريخ بغداد.
(^٦) في الأصل: «سلم»؛ وهو تحريف؛ وتصويبه من تاريخ بغداد وتهذيب الكمال.
(^٧) التاريخ الكبير: (٣/ ٤٥٦؛ رت: ١٥٢٠)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ١؛ رت: ١)؛ كن مسلم: (٢/ ٧٧٨؛ رت: ٣١٧٠).
(^٨) وضع الناسخ هاء النهاية قبل الخياط وبعده؛ فأؤهم أنّه اسم مستقل، ولكنّه ليس كذلك كما ترى.
(^٩) ن: التاريخ الكبير: (٣/ ١٤٧؛ رت: ٥٠٠)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٣٢٧؛ رت: ١٤٧١)؛ كن مسلم: (١/ ٢٩٤؛ رت: ١٠٣٩).