التاريخ للفلاس

- أبو عَقِيل، الذي روى عنه شُعْبة، اسْمه: هِشَامِ بْنُ بلال (^١).
- وأبو عَقِيلِ الْكُوفي، اسْمه: عبد الله بن عَقِيل (^٢).
- وأبو (^٣) عقيل، صاحبُ بُهَيّة، وهو (^٤) ضعيف، اسمه: يحيى بن مُتَوَكِّل (^٥).
- وأبو عقيل، صاحبُ كَعْبِ بْن جَرَاد، بصري، اسْمه: محمّد بن عُمَر بن الْفَضْل الحَرَشي (^٦).
_________
(^١) هو في الأسامي والكنى لأحمد (٥٦؛ رت: ١٢٣)، والتاريخ الكبير في موضعين (٨/ ٢٣٤؛ رت: ٢٨٤٠؛ ٤/ ٢٠١؛ رت: ٢٤٩٣)، وكنى مسلم (١/ ٦٠١؛ رت: ٢٤٥٤): «هاشم»؛ وكذا لابن أبي حاتم (٩/ ١٠٣؛ رت: ٤٣٥)؛ ويحيى بن معين (موسوعته: ٤/ ٤٧٣ - ٤٧٤؛ رت: ٤٠٦٦)، وزاد «الحبشي»؛ وعند ابن أبي خيثمة (تاريخه: السفر الثالث: ٢/ ٢١٠؛ رت: ٢٤٧٧ - ٢٤٧٩) «الأسود»، بمعناه؛ وابن سعد (٩/ ٣١٢؛ رت: ٤٢٤٠)، وقال: ويقال: «ابن سلام»؛ وبخشل في تاريخ واسط (١٢٥).
وغالب المتأخرين يسمونه هشامًا، كما عند الفلاس، وسيأتي له كرّةً أخرى تسميته كذلك؛ فيكون روايةً إِنْ لمْ يقع تصحيف في كلا الموضعين، وهو الغالب على الظنّ؛ لإطباق الجلّة على تقديم الألف، والله أعلم.
(^٢) في الأصل: «عبيد»؛ تصحيف. ون: الأسامي والكنى لأحمد: (٥٥؛ رت: ١٢٢)؛ التاريخ الكبير: (٥/ ١٥٨؛ رت: ٤٨٩)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٢٥؛ رت: ٥٧٦)؛ كنى الدولابي: (٢/ ٧٤٢)؛ إكمال تهذيب الكمال (٨/ ٧١؛ رت: ٣٠٧١).
(^٣) تاريخ بغداد: (١٦/ ١٦٦)؛ الكامل: (٧/ ٢٠٦)؛ مع تقديم وتأخير لا يضر.
(^٤) تاريخ بغداد: «هو».
(^٥) كذا في الأصل، وهو معرّفٌ في الكامل وتاريخ بغداد والمصادر.
(^٦) وقعت هذه النسبة ونظيرتها الآتية في الأصل بالجيم، وهو وهم. والصّوابُ بالحاء، من بني الْحَريش بالبصرة، وقدْ نَصَ ابْنُ الْفَرَضي على أنّه منهم، ويظهر أَنَّ ابْنِ الْفَرضي ناقل عنْ تاريخ الفلاس، وإن لم يُسمّه، كما هو بين في التعليق المنقول عنه في حاشية إكمال الأمير: (٢/ ٢٣٧). ون كن مسلم: (١/ ٦٠٢؛ رت: ٢٤٥٩)؛ المؤتلف والمختلف للدارقطني: (٣/ ١٥٨١)