التاريخ للفلاس

- وأبو بكر المدني، الذي روى عن جابر بن عبد الله: هو الفضل بن (^١) مبشر (^٢).
- وأبو فَرْوَة، صاحبُ ابْنِ أَبي لَيْلى (^٣)، اسمه: مُسلم بن سالم، وهو جُهَنِي (^٤).
- وأبو (^٥) بشر، اسْمُه: جَعْفَرُ بْن (^٦) إياس. وكان إياس يُكْنى (^٧) أَبا وَحْشِيَّةَ.
وكان ينزِلُ الْبَصْرةَ؛ أصْلُه منها. وكان ينزلُ بني (^٨) ثَعْلَبَةَ، داره قائمةٌ حتى (^٩) اليوم. وقد أتى (^١٠) واسِطَ، فسُمِعَ مِنْه ثَمَّةَ. وكانتْ (^١١) عنده كُتب.
- وإبراهيمُ (^١٢) الهَجَرِيُّ: هو إبراهيم بْنُ مُسْلِمٍ.
- وأبو خالد الأشْجَعي (^١٣)، اسمه: سَعْدِ بْنُ صادِق.
_________
(^١) ص: «ابن».
(^٢) التاريخ الكبير: (٧/ ١١٤؛ رت: ٥٠٤)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ٦٦؛ رت: ٣٧٨)؛ كن مسلم: (١/ ١١٩؛ رت: ٣٠٣).
(^٣) ص: «ليل».
(^٤) التاريخ الكبير: (٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣؛ رت: ١١١٠)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ١٨٥؛ رت: ٨٠٨)؛ كن مسلم: (٢/ ٦٧٩؛ رت: ٢٧٤٧).
(^٥) تهذيب الكَمَال: (٥/ ٩؛ رت: ٩٣٢)؛ من «وكان ينزل» إلى «عنده كتب».
(^٦) ص: «ابن».
(^٧) ص: «يكنا».
(^٨) تهذيب الكمال: «في بني».
(^٩) تهذيب الكمال: «إلى».
(^١٠) ص: «أتا».
(^١١) تهذيب الكمال: «وكان».
(^١٢) الكامل لابن عدي: (١/ ٢١١).
(^١٣) ص: «الأسجعي».