التاريخ للفلاس

- وولد (^١) إسماعيل (^٢) بن عُلَيَّة (^٣) في (^٤) سنة عشر ومئة، ومات سنة ثلاث وتسعين (^٥).
- وسمعْتُ (^٦) أبا عاصِمِ الضحاك بْنَ مخْلَدِ (^٧) يقول (^٨): وُلِدَتْ أمّي في (^٩) سنة عشر ومئةٍ (^١٠)، ووُلِدْتُ (^١١) سنة اثنتين (^١٢) وعشرين ومئة.
_________
= اختلط وهو يقول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، واختلط حتى كان لا يعْقِلُ شيئًا»، ونحوه في الهداية والإرشاد. وجاءت عبارة مغلطاي في الإكمال (٨/ ٣٧٦؛ رت: ٣٤٠٨) على هذا النحو: «قال عمرو بن عليّ: اختلط حتى كان لا يعقل. وسمعته يقول وهو مختلط: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان».
(^١) تاريخ بغداد: (٧/ ٢١٠)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٣٣٩؛ رت: ٦١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٦٤؛ رت: ٥٥)؛ ووُزّع النقل ثمّةَ على موضعين. وفي تاريخ ابن زبر، وفيات ٢٩٣ هـ: «قال عمرو: فيها مات إسماعيل بن عُليّة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة».
(^٢) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، وعُلية أمه.
(^٣) ص: «علبة».
(^٤) ليست في تاريخ بغداد ولا في التعديل والتجريح.
(^٥) «ومئة»: زيدت في التعديل والتجريح.
(^٦) تقييد المهمل وتمييز المشكل: (٣/ ١١٤٥)؛ تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٥٨، ٢٤/ ٣٦١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٣٧٠؛ رت: ٥٢٥)؛ وفيه: «سمعت أبا عاصم يقول»؛ تهذيب الكمال: (١٣/ ٢٨٨؛ رت: ٢٩٢٧)؛ وفيه: «سمعت أبا عاصم يقول»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٨٨٦؛ رت ٧٦٢)؛ من قوله: «ووُلِدْتُ» إلى آخر الخبر، وكذاك الأمر في رجال صحح مسلم: (١/ ٣٢٣؛ رت: ٧٠٦).
(^٧) «الضحاك بن مخلد»: ليست في تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٦١).
(^٨) «يقول»: ساقطة من تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٥٨).
(^٩) «في»: ليست في تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٥٨).
(^١٠) صُحفت في تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٦١) إلى «ومئتين».
(^١١) الهداية والإرشاد (ط): «وولد»، والتصويب من (خ): (١٣١).
(^١٢) الهداية والإرشاد: «ثنتين»؛ تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٥٨): «اثنتي»؛ تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٦١): =