التاريخ للفلاس

ويُكنى (^١) أبا عُبيدة، وهو مولى (^٢) لخزاعة (^٣).
- ومات (^٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ سنة إحدى وخمسين [ومئة] (^٥)، وولد سنة ست [وستين] (^٦)، ومات ابْنَ (^٧) [خمس] (^٨) وثمانين (^٩)، وهو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْن بن أَرْطَبَان (^١٠)، ويُكْنى (^١١) أَبا عَوْن.
سمعْتُ النَّضْرَ بْنَ كثير السعدي أبا سهل، قال: رأيْتُ في المنام مُناديًا (^١٢) ينادي على منارة مسجدِ الجامع العتيقة يقول: وأنّ هذا صِرَاطُ ابْن (^١٣) عَوْنٍ مستقيمًا فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فَتَفَرّق بكُمْ عَنْ سَبيله!
_________
(^١) ص: «ويكنى».
(^٢) ص: «مولا».
(^٣) تاريخ دمشق: «خزاعة». وهذا الذي تبقى من النّص من: (١٥/ ٢٥٥).
(^٤) تاريخ دمشق: (٣١/ ٣٧١)؛ إلى قوله: «وثمانين»؛ وبقية الخبر في تاريخ دمشق: (٣١/ ٣٣٠). وزيد في المطبوعة «يعني»؛ بعد قوله: «يكنى»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٣٨ - ٩٣٧؛ رت: ٨٤٣)؛ دون تاريخ الوفاة؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٢٠؛ رت: ٦٠٥)؛ إلى «وثمانين»، مع تقديم وتأخير؛ واقتصر في تهذيب الكمال (١٥/ ٣٩٤؛ رت: ٣٤٦٩) على تاريخ المؤلد.
(^٥) ساقطة من الأصل، واستدراكها من تاريخ دمشق: (٣١/ ٣٧١).
(^٦) خرم في الأصل، والتكملة من تاريخ دمشق: (٣١/ ٣٣٤ و٣١/ ٣٧١).
(^٧) ص: «بن».
(^٨) خرم في الأصل، والتكملة من تاريخ دمشق: (٣١/ ٣٣٤ و٣١/ ٣٧١).
(^٩) ما بين المعكفيْن لَحَقُّ مُسْتدْرَك.
(^١٠) ص: «أرطبار»؛ تصحيف.
(^١١) ص: «ويكنى».
(^١٢) ص: «منادي».
(^١٣) ص: «بن».