التاريخ للفلاس

سمعْتُ (^١) عبد الله بن يونس بن عُبيد يقول: أنا عبد الله بن يونس بن (^٢) عُبيد بْنِ الْحَسَنِ (^٣) [بن دينار] (^٤)؛ مولى (^٥) لعبد الْقَيْس. وكان وُلِد بالكوفة، ونَشَأَ بالبصرة.
- مات (^٦) حُمَيْد الطَّويلُ سنةَ ثَلاثٍ وأربعين (^٧)، وهو ابْنُ خَمْسٍ و(^٨) سبعين (^٩)، ولد سنة ثمان وستين (^١٠)، .....
_________
(^١) أفاد ابْنُ زبر من هذه الفقرة فلخّصها على هذا النحو: «وهو يونس بن عبيد بن دينار، مولى لعبد الْقيْس»، ونقل منها الْكَلاباذي (٢/ ٨١٧؛ رت: ١٣٨٠) قوله: «وُلِد بالكوفة ونشَأَ بالبصرة».
(^٢) في الأصل: «أبو»؛ وهو تصحيف ظاهر.
(^٣) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، وحقه أن يكون، مع أَنَّ ابْن زَبْرِ لَمْ يَنْقله أيضًا. ن الحاشية الموالية.
(^٤) ما بين الْعَضادتين بقدْرِ كلمةٍ مخروم في الأصل، واستدراكه من سؤالات حمزة بن يوسف السَّهْمي (١٥٤)؛ عنْدَ عُرُوضه لذِكْر قُعْدد أحمد بن جعفر بن عبد الله الوضاع، وقد قَرَن العزو إليه بـ «زعم».
ون أيضًا: التدوين في أخبار قزوين: (٤/ ١٦٤).
(^٥) ص: «مولا»
(^٦) تاريخ ابن زبر: (١/ ٣٣٥)، عَدَا تاريخ المولد فإنّه غير مذكور؛ تهذيب الكمال: (٧/ ٣٦٥؛ رت: ١٥٢٥)؛ إلى «وستين». ووزّع ابن عساكر نص الفلاس بين مؤضعين، يأتي تعيينهما.
وفي الكامل (٢/ ٢٦٧)؛ مِنْ «ويكنى» إلى «خزاعة». ووقع النقل في التعديل والتجريح (١/ ٥٠٤؛ رت: ٢٥٣) مختصرًا، ولمْ يَزِدِ الكلاباذي (١/ ١٧٧؛ رت: ٢٢٥) على نقل تاريخي المؤلد والوفاة مجرَّدين.
(^٧) زِيدَ في تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم وتهذيب الكمال: «ومئة»؛ وهو تحصيل حاصل.
(^٨) من هنا إلى قوله: «خمس وثمانين»، لَحَقُّ في الطَّرّة.
(^٩) زيد في تهذيب الكَمَال: «ومئة».
(^١٠) إلى هنا ينتهي الموضع الأوّل، من: (١٥/ ٢٦٧). وسَيَرِدُ لابن عساكر تكراره في: (١٥/ ٢٦٨)؛ مع تقديم وتأخير.