التاريخ للفلاس

ﷺ يمشي يتقلّعُ (^١) يَتَكفّأُ (^٢).
قال (^٣): وحدثنا (^٤) أبو داود (^٥)، قال (^٦): حدثنا شُعْبة، قال: حدثني (^٧) خُلَيْدُ
_________
(^١) اختصر المؤلّف تخريج مثنه عن يحيى، وأضلُ الحديث فيه قصة، وقد تابعه بسنده الإمامُ أحمد في المسند (٢٩/ ٣٨٨؛ رح: (١٧٨٤٦)، وعُقبة بن مكرم، عند أبي داود في السنن (١/ ٣٦؛ رح: ١٤٣)، ومسدّد في السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٨٦؛ رح: ٢٣٦)؛ ثلاثتهم عن يحيى به، وقد خالفهم علي بن حسان العطار، عن يحيى، فرواه عنه عن قُرَّةَ بن خالد، كما في المعجم الكبير (١٩/ ٢١٦؛ رح: ٤٨٣)، والأوسط (٧/ ٢٦٠؛ رح: ٧٤٤٦)، وهي رواية شادة أو منكرة. وقد رواه عن ابن جريج حجّاج الأعور (المستدرك: ١/ ٢٤٨؛ رح: ٥٢٣)، وأبو عاصم النبيلُ (سنن أبي داود: ١/ ٣٦؛ رح: ١٤٤)، والدارمي في السنن (١/ ٥٥٠؛ رح: ٧٣٢)، وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٦؛ رح: ٨٠)، ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢١٥؛ رح: ٤٧٩)، وقد تُوبِعَ ابْنُ جريج أيضًا عن إسماعيل، كما في رواية الثوري عند النسائي في السنن الكبرى (١/ ١١٠) رح: ٩٩، ٣/ ٢٩٢؛ رح: ٣٠٣٥)، والصغرى (١/ ٦٦؛ رح: ٨٧)، والترمذي في الجامع (١/ ٥٦؛ رح: ٣٨)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢١٦؛ رح: ٤٨٢)، وغيرهم، ويحيى بن سُلَيْم الطائفي عند ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٨؛ رح: ٨٤)، ومن طريقه ابن ماجه (١/ ١٤٢؛ رح: ٤٠٧؛ ١/ ١٥٣؛ رح: ٤٤٨)، والنسائي في السنن (١/ ٦٦؛ رح: (٨٧)، وأخرجه ابن خزيمة (١) ٧٨؛ رح: ١٥٠)، وابن حبان (٣/ ٣٣٢؛ رح: ١٠٥٤) في صحيحيهما، وهناك متابعات أخرى لا تطيلُ بها، والحديثُ منْ أفْرادِ عاصم عن أبيه لَقِيط، وقد صححه الترمذي وغيرُه، وله شواهد على قضايا متنه.
(^٢) رسم الناسخ تحت الألف الممدودة ألفًا مقصورة صُغرى، كأنَّ في الكلمة روايتين.
(^٣) تارخ دمشق: (٤/ ١٦١)؛ الإغراب للنسائي: (٢٢٤؛ رح: ١٥٣)؛ مسند البزار (مختصرًا): (١٣/ ٥١٢؛ رح: ٧٣٥٢).
(^٤) انتقل نَظَرُ ناسخ الأصل، فأعاد صدرَ السند السابق، ثمّ علّمَ على أعلاه بخطوط صغيرة كفلامات الظفر ممهورة بعلامة التصحيح؛ دلالة على أن العبارات ملغاة.
(^٥) ص: «أبو داود».
(^٦) «قال»: ساقطة من تاريخ دمشق، وكذا نظيرتها التالية.
(^٧) الإغراب: «حدثنا».