الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - بهجت عبد الواحد صالح
[سورة البقرة (٢): آية ٢٧٧]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٧)
• إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الواو: عاطفة. عملوا: معطوفة على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• وَأَقامُوا الصَّلاةَ: الواو: عاطفة. أقاموا الصلاة: معطوفة على «عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» وتعرب إعرابها. وعلامة نصب المفعول الفتحة وكتبت «الصَّلاةَ» بالواو على لغة من يفخم وزيدت الالف بعدها تشبيها بواو الجماعة.
• وَآتَوُا الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على «أَقامُوا الصَّلاةَ» وتعرب إعرابها. والفعل «آتَوُا» مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
• لَهُمْ أَجْرُهُمْ: لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. أجرهم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. وجملة «لَهُمْ أَجْرُهُمْ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: سبق إعرابها في الآية الكريمة الرابعة والسبعين بعد المائتين.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٧٨]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب. و«ها» زائدة للتنبيه الذين اسم موصول مبني على الفتح عطف
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٧)
• إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الواو: عاطفة. عملوا: معطوفة على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• وَأَقامُوا الصَّلاةَ: الواو: عاطفة. أقاموا الصلاة: معطوفة على «عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» وتعرب إعرابها. وعلامة نصب المفعول الفتحة وكتبت «الصَّلاةَ» بالواو على لغة من يفخم وزيدت الالف بعدها تشبيها بواو الجماعة.
• وَآتَوُا الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على «أَقامُوا الصَّلاةَ» وتعرب إعرابها. والفعل «آتَوُا» مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
• لَهُمْ أَجْرُهُمْ: لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. أجرهم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. وجملة «لَهُمْ أَجْرُهُمْ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: سبق إعرابها في الآية الكريمة الرابعة والسبعين بعد المائتين.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٧٨]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب. و«ها» زائدة للتنبيه الذين اسم موصول مبني على الفتح عطف
390