الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

والمعوذتين، كما أشار الحافظ ابن حجر ﵀ إلى ذلك في فتح الباري (١).

٩ - فضل المعوّذتين:
جاء في فضل المعوذتين أحاديث منها ما يأتي:

الفضل الأول: المعوذتان لم يُرَ مثلهن؛ لحديث عقبة بن عامر - ﵁ -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ألم تر آيات أُنزلت الليلة لم يُرَ مثلهن قط: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾ (٢).
الفضل الثاني: كان النبي - ﷺ - يتعوذ بهن؛ لحديث أبي سعيد - ﵁ -، قال: كان رسول الله - ﷺ - يتعوذ من الجان وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا: أخذ بهما وترك ما سواهما» (٣).
الفضل الثالث: ما تعوَّذ مُتعَوِّذٌ بمثلهما؛ لحديث عقبة بن عامر - ﵁ -، قال: بينا أنا أسير مع رسول الله - ﷺ - بين الجحفة وأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة، فجعل رسول الله - ﷺ - يتعوّذ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾، و: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾، ويقول: «يا عقبة تعوذ بهما فما تعوّذ متعوذ
_________
(١) فتح الباري، لابن حجر، ٩/ ٦٢.
(٢) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة المعوذتين، برقم ٨١٤.
(٣) الترمذي، كتاب الطب، باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين، برقم ٢٠٥٨، وابن ماجه، كتاب الطب، باب من استرقى من العين، برقم: ٣٥١١، والنسائي، كتاب الاستعاذة، باب الاستعاذة من عين الجان، برقم ٥٥٠٩، وصححه الألباني في صحيح النسائي، ٣/ ٤٧٢، وفي صحيح الترمذي، ٢/ ٤٠٥، وفي غيرهما.