الفعل الضار والضمان فيه

استحسان على خلاف القواعد القياسية، لأن هؤلاء أجراء، والأجير أمين لا يضمن إلا بالتعدي على الأمانة أو التقصير في حفظها. هذان الأثران يتعلقان يتضمين الأجير المشترك في إطار المسؤولية العقدية وليس هذا موضع الاهتمام هنا. لكننا نستشهد بهما على أن ما لا يكون مضموناً بحسب النصوص أو القياس قد يصبح مضموناً استحساناً كما فعل عمر وعلي رضي الله عنهما بالأجراء العامين كالصباغ والغسال كيلا يأخذوا من الأعمال فوق طاقتهم طمعاً، فيعرضون أموال الناس للضياع أو التلف.
النصوص 58 ـ 61: الهجاء والقدح: أخرج البيهقي في السنن الكبرى (253/7، آخر كتاب الحدود) أنه كان عمر وعثمان رضي الله عنهما يعاقبان على الهجاء. كما أخرج أن علياً رضي الله عنه، قال في الرجل يقول للرجل: يا خبيث، يا فاسق، قال: ليس عليه حدّ معلوم، يعزره الوالي بما رأى. روى عبد الرزاق أن عمرو بن العاص وهو أمير مصر، قال لرجل: يا منافق، فشكاه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر إلى عمرو: إن أقام عليك البينة جلدتك سبعين. فشهد الناس واعترف عمرو. . . فأمكن عمرو الرجل من نفسه فعفى عنه. وفي رواية: أن عمر قال لعمرو: أكذب نفسك على المنبر، ففعل. (فقه عمر للدكتور رويعني الرحيلي 345/1، نقلاً عن كنز العمال (120/3).
وقد اشتهرت عقوبة عمر رضي الله عنه للحطيئة لهجائه الزبرقان بن بدر ـ وكان سيد قومه ـ ولم نعثر على نص عنها في كتب السنن فنوردها على سبيل الاستئناس كما تُذكر في كتب الأدب. فقد هجا الحطيئة الزبرقان بقصيدة منها: