إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

والإخبار عن المكلفين بالفعل المطلوب منه نحو: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ} [البقرة:228]: أي مطلوب منهن أن يتربصن.
والإخبار عن المبتدأ، بمعنى يطلب تحقيقه من غيره نحو: {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران:97] أي مطلوب من المخاطبين تأمين دخل الحرم.
وطلب الفعل بصيغة فعل الأمر نحو: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} [البقرة:238]، أو بلام الأمر نحو: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق} [الحج:29].
والإخبار عن الفعل بأنه خير، نحو: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ} [البقرة:220].
ووصف الفعل وصفاً عنوانياً بأنه بر، نحو: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} [البقرة:189].
ووصف الفعل بالفريضة نحو: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ} [الأحزاب:50]: أي من بذل المهور والنفقة.
وترتيب الوعد والثواب على الفعل نحو: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون} [البقرة:245].
وترتيب الفعل على شرط قبله نحو: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196].
وإيقاع الفعل منفياً معطوفاً عقب استفهام نحو: {أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُون} [النحل:17]: أي تذكروا.