منهج البحث الفقهي عند الحنفية

وهذا المعنى الاصطلاحي اعتراه التطور؛ إذ كانت في صدر الإسلام تحمل معنى شمولياً لمفردات الدين من عقائد وفروع وتصوف وغيرها (¬1)، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» (¬2).
وبعد توسّع رقعة الإسلام، ودخول أفواجٍ من غير أقوام العرب في الإسلام، ظهرت في الأمة أفكارٌ جديدة، فاحتاجت الأمة إلى فرز العلوم بعضها عن بعض وإطلاق الأسماء المتنوعة على تلك المسميات، وخصصت كلمة:» فقه «على العلم بفروع الدين، فأصبح خاصاً بهذا المعنى بعد أن كان شاملاً للمفردات كلِّها (¬3).
واصطلاحاً: اختلف تعريف الفقه اصطلاحا بين الفقهاء والأصوليين لاختلاف كل منهم في النظر إليه، فالأصوليون ينظرون إليه من جهة كيفية استنباط الاحكام، والفقهاء ينظرون إليه من جهة تطبيق الاحكام على المكلفين على النح الآتي:
أ. عند الأصوليين: العلم بالأحكام الشَّرعيَّة العملية المكتسب من أدلتها التَّفصيليَّة (¬4).
ب. عند الفقهاء: علم يبحث فيه عن أحوالِ الأعمالِ من حيث الحلِّ، والحرمةِ، والفساد، والصِحة (¬5).
فالفقهاء اعتنوا في الفقه من حيث بيان حكم فعل المكلف، لا من حيث
¬__________
(¬1) ينظر: موسوعة الفقه الإسلامي المصرية 1: 9.
(¬2) في صحيح البخاري 1: 37، وصحيح مسلم 2: 718، وسنن ابن ماجة 1: 80.
(¬3) ينظر: المدخل إلى دارسة الفقه الإسلامي ص13.
(¬4) ينظر: نهاية السول 1: 22، وقمر الأقمار على كشف الأسرار 1: 2، والتعريفات ص147، والمستصفى 1: 4، والدر المختار 1: 26 - 27، ومسلم الثبوت 1: 12، والكليات، ص690، والميزان الكبرى 1: 107.
(¬5) ينظر: حاشية الخادمي على الدرر ص3، ومقدمة ابن خلدون 312.