التاريخ للفلاس

- ويَعْلَى بْنُ مُرَّةَ الثَّقَفي (^١).
- وكَرْدَمُ (^٢) بن سفيان الثقفي (^٣).
- بَشِيرُ السُّلَمِي (^٤)، وهو أبو علي (^٥) بن بشير.
- وعبد الله بْنُ قارِب (^٦).
-[و(^٧)] أبو بكرة (^٨).
- والضحاك بن سفيان الْكِلابي (^٩).
_________
(^١) طبقات خليفة: (١٣١)؛ التاريخ الكبير: (٨/ ٤١٤ - ٤١٥؛ ر ت: ٣٥٣٦).
(^٢) ص: «كودم»؛ تصحيف.
(^٣) طبقات خليفة: (٥٤، ٢٨٥)؛ التاريخ الكبير: (٧/ ٢٣٧؛ ر ت: ١٠١٩).
(^٤) التاريخ الكبير: (٢/ ١٣١ - ١٣٢؛ ر ت: ١٩٤٣).
(^٥) كذا في الأصل مجوّدًا، ويُشكل بأن كتب الطبقات نصت على أنَّ رافع بن بشير تفرّد بالرواية عن أبيه حديثه «تخرج نار بصرى …»، ولم يُسمّوا «عليًّا» ابنًا لبشير ولا روايًا، ولا وجدتُ له رواية، ولعلّه تصحيف، ولكننا لم نجد قرينة تفصح عنه. ويقال في بشير: بشر، وبُسْر؛ كلُّ ذلك ذَكَر فيه الثّقاتُ هكذا على الاختلاف.
ن الاستيعاب: (١/ ١٧٠؛ ر ت: ١٨٧)؛ معجم الصحابة للبغوي: (١/ ٢٩٩).
(^٦) طبقات خليفة: (٥٣، ٢٨٥)؛ معرفة الصحابة لأبي نعيم: (٤/ ١٧٥٨)؛ معجم الصحابة لابن قانع: (٢/ ٨٥ - ٨٦؛ ر ت: ٥٢٥).
(^٧) لم يقع هنا فضل، فأوهم أنّ «أبا بكرة» كنية عبد الله بن قارب، ولم أجد فيما بين يدي - على كثرة التفتيش - من كناه بها، ناهيك عن أن الفلاس سيذكره بعْدُ فلا يذكر هذه الكنية، وعهدي به لا يكرّر بعض المعطيات إلا لفائدة، فلو كان تحقق من هذه الكنية، وهي معلومة عزيزة، لأثبتها أولًا وآخرًا، وأيًا ما كان، فهذه بعض المضايق التي أَقْحَمَنا فيها سُقْمِ النِّسْخة!
(^٨) تقدّم. وقرينة أن المقصود نُفَيع، أن العصفري في طبقاته (٥٤) سَلَكَه مع من تقدّم من الرواة.
(^٩) تكرّر ذكره، فقد ذُكر للتو قبل عشرة رواة.