التاريخ للفلاس - أبو حفص الفلاس عمرو بن علي بن بحر السقّاء البصري
- وإسماعيل (^١) بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب، الذي روى عنْ عَطاء (^٢) بن يَسَار (^٣)، عنِ ابْنِ (^٤) عبّاس (^٥).
_________
= ٨٤٢٢، ٢٠/ ١٨٤؛ رح: (٣٧٥٨٢)، وابْنُ الجارود في المنتقى (٧٤؛ رح: ٢٥٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٣/ ٨٤؛ رح: ٤٨٩٣)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٥)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٣١٦؛ رح: ١٨٢١؛ ٢/ ٣٢٣؛ رح: ١٨٣٩)، وابن ماجه في السنن (٤٠٣/ ١؛ رح: ١٢٦٦)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٣١؛ رح: ١٤٠٥؛ ٣٣٢/ ٢؛ رح: ١٤٠٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٣١؛ رح: ١٠٨١٨)، وفي كتاب الدعاء (٦٠٤؛ رح: ٢٢٠٣)، وابن حبّان في التقاسيم والأنواع (٧/ ١٧٥؛ رح: ٦٢٧٧)، والدارقطني في السنن (٢/ ٦٨؛ رح: ١١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٤٨٠؛ رح: ٦٣٨٧؛ ٣/ ٤٨٤؛ رح: ٦٤٠٣)؛ كلَّهمْ مِنْ طُرُقٍ عن الثَّوْرِيِّ به، وتَابَعه إسماعيل بن ربيعة، عن جده هشام، عند أحمد في المسند (٤/ ٢٤٥؛ رح: ٢٤٢٣)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٣٦؛ رح: ١٤١٩)، وأبي عوانة في مسْتخْرَجه (٢/ ١٢٢؛ رح: ٢٥٢٤)، والطبراني في كبير معاجمه (١٠/ ٣٣١؛ رح: ١٠٨١٩)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤٨٥؛ رح: ٦٤٠٤)، وتابعهما أيضًا حاتم بن إسماعيل، عند أبي داود في السنن (١/ ٣٠٢؛ رح: ١١٦٥)، ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٥/ ١٦٦؛ رح: ٧١٧٣)، وكذا الترمذي في الجامع (٢/ ٥٥٤؛ رح: ٥٥٨)، والنسائي في الصغرى (٣/ ١٥٦؛ رح: ١٥٠٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٢٤؛ رح ١٩٠٣).
(^١) ردِفَ للناسخ هنا إدراج حَوَّق عليه.
(^٢) ص: «عطا».
(^٣) قال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٢؛ ر ت: ١١٤٩): «وروى عطاءُ عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي»، وسيأتي له خلافه بعْدُ، فيظهرُ أنَّ المقصود: «وروَى عن عَطاءِ إِسْماعِيلُ»، فصُحف، والله أعلم. ون: الجرح والتعديل: (٢/ ١٨٣؛ ر ت: ٦٢٤).
(^٤) ص: «بن».
(^٥) تمامُه: «أن النبي ﷺ قال: شر النَّاس الذي يُسْأَلُ بالله ولا يعطي». وإسناده حسن. ون في تخريجه: تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير: (٢/ ٦٤٣ - ٦٤٤؛ رح: ٣٩٣).
_________
= ٨٤٢٢، ٢٠/ ١٨٤؛ رح: (٣٧٥٨٢)، وابْنُ الجارود في المنتقى (٧٤؛ رح: ٢٥٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٣/ ٨٤؛ رح: ٤٨٩٣)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٥)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٣١٦؛ رح: ١٨٢١؛ ٢/ ٣٢٣؛ رح: ١٨٣٩)، وابن ماجه في السنن (٤٠٣/ ١؛ رح: ١٢٦٦)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٣١؛ رح: ١٤٠٥؛ ٣٣٢/ ٢؛ رح: ١٤٠٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٣١؛ رح: ١٠٨١٨)، وفي كتاب الدعاء (٦٠٤؛ رح: ٢٢٠٣)، وابن حبّان في التقاسيم والأنواع (٧/ ١٧٥؛ رح: ٦٢٧٧)، والدارقطني في السنن (٢/ ٦٨؛ رح: ١١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٤٨٠؛ رح: ٦٣٨٧؛ ٣/ ٤٨٤؛ رح: ٦٤٠٣)؛ كلَّهمْ مِنْ طُرُقٍ عن الثَّوْرِيِّ به، وتَابَعه إسماعيل بن ربيعة، عن جده هشام، عند أحمد في المسند (٤/ ٢٤٥؛ رح: ٢٤٢٣)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٣٦؛ رح: ١٤١٩)، وأبي عوانة في مسْتخْرَجه (٢/ ١٢٢؛ رح: ٢٥٢٤)، والطبراني في كبير معاجمه (١٠/ ٣٣١؛ رح: ١٠٨١٩)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤٨٥؛ رح: ٦٤٠٤)، وتابعهما أيضًا حاتم بن إسماعيل، عند أبي داود في السنن (١/ ٣٠٢؛ رح: ١١٦٥)، ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٥/ ١٦٦؛ رح: ٧١٧٣)، وكذا الترمذي في الجامع (٢/ ٥٥٤؛ رح: ٥٥٨)، والنسائي في الصغرى (٣/ ١٥٦؛ رح: ١٥٠٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٢٤؛ رح ١٩٠٣).
(^١) ردِفَ للناسخ هنا إدراج حَوَّق عليه.
(^٢) ص: «عطا».
(^٣) قال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٢؛ ر ت: ١١٤٩): «وروى عطاءُ عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي»، وسيأتي له خلافه بعْدُ، فيظهرُ أنَّ المقصود: «وروَى عن عَطاءِ إِسْماعِيلُ»، فصُحف، والله أعلم. ون: الجرح والتعديل: (٢/ ١٨٣؛ ر ت: ٦٢٤).
(^٤) ص: «بن».
(^٥) تمامُه: «أن النبي ﷺ قال: شر النَّاس الذي يُسْأَلُ بالله ولا يعطي». وإسناده حسن. ون في تخريجه: تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير: (٢/ ٦٤٣ - ٦٤٤؛ رح: ٣٩٣).
548