التاريخ للفلاس

روى (^١) عنه سعيدُ بْنُ (^٢) أبي عَروبَةً وحمَّاد بْنُ زَيْد.
- زِيَادُ (^٣) بْنُ رِيَاحٍ، الذي روى عنه غَيْلانُ بْنُ جَرِيرٍ، هو رجُلٌ مِنْ بَنِي قَيْسِ بن ثعلبة.
- حَيّان، الذي روى عنه عوْفٌ، هو حيّانُ بن يَزيد (^٤).
سمعْتُ مُعتمرًا يقول: نا عوف، قال: نا حيّان (^٥).
_________
= ووقع في الجرح والتعديل (٢/ ٣٠٩؛ رت: ١١٥٥): «أغرّ بن يحيى المسمعي: روى عنْ … روى عنه حماد بن سَلَمة. سُئِل أبي عن الأغرّ بن يحيى المسمعي فقال: هو شيخ».
قلت: وقد يكونُ السّاقط من الترجمة في أصل المخطوط اسم «الحسن».
(^١) ص: «روا».
(^٢) ص: «ابن».
(^٣) تقييد المهمل وتمييز المشكل: (٢/ ٣٧٨)؛ مع خُلْفٍ يسير في الألفاظ.
(^٤) اختلف فيه اختلافًا كبيرًا، حتى قال المزّي في تهذيبه (٧/ ٤٧٥؛ رت: ١٥٧٧): «وقال معتمر بن سليمان، ومحمد بن جعفر، وهودة بن خليفة، وغيرُ واحد: «عن حيان»، ولم ينسبوه.
وقيل: «عن عوف، عن حيان أبي العلاء».
وقيل: «عن عوف، عن حيان بن عُمير».
وقال إسحاق بن منصور، عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس هو ابن عُمَيْر.
وقال ابن حبّان في كتاب الثقات: حيّان بن مُخَارق أبو العلاء».
قلت: وما عند الفلاس قول آخر، لم يذكره غيرُه فيما علمت.
(^٥) قال البخاري في الكبير (٣/ ٥٧؛ رت: ٢١٢): «سمع منه عوف بإصطخر»؛ فكأنه نقله عن المؤلّف فلم يسمه، ولربما لم يرْتَضِ تعيينه لحيّان فأبهمه، بضميمة أنّه أرْدَفَ ما تقدّم بقوله (٣/ ٥٨): «قال موسى: حدثنا حماد بن سلمة، عن حيان بن العلاء».
والحديثُ بعْدُ مُخرّج من طريق معتمر عند النسائي في الكبرى (١٠/ ٦٦؛ رح: ١١٠٤٣): أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المعتمر، عن عوف، قال: حدثني حيان بإصْطَخْر، =