التاريخ للفلاس

- أبو نُصَيْرة (^١): مُسْلم بن عُبَيْد (^٢).
- أبو مَعْمَر السراج، اسمه: حفص بن ظَبْيان (^٣).
- عطاءُ بن (^٤) أَبي مَيْمُونةَ، يُكْنى (^٥) أَبا معاذ (^٦).
- هلال بن أبي ميْمونَةَ الهُذَلي، يُكْنى (^٧) أبا علي (^٨).
- الأَحْنَفُ (^٩) بن قَيْس، يُكْنى أبا بَحْر.
_________
= لابن سعد: (٣/ ٣٠٤؛ رح: ٤٠٣٨؛ ٤/ ٧٥؛ رح: ٤٨٩١)؛ مصنف ابن أبي شيبة: (١/ ٢٥١؛ رح: ٥٢؛ ٧/ ٤٢٩؛ رح: ١٢١٠٦، ١٩/ ٢١٩؛ رح: ٣٥٨٤٨؛ ٢١/ ٦٦؛ رح: ٣٨٣٥٢).
(^١) غير بينة في الأصل.
(^٢) التاريخ الكبير: (٧/ ٢٦٧ - ٢٦٨؛ رت: ١١٣٢)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ١٨٨ - ١٨٩؛ رت: ٨٢٧)؛ كن مسلم: (٢/ ٨٥٤ - ٨٥٥؛ رت: ٣٤٥٣).
(^٣) كذا وقع في الأصل: «ظبيان»، ووقعت التسمية «سليمان» في التاريخ الكبير: (٢/ ٣٦٨؛ رت: ٢٧٩٣)؛ والجرح والتعديل: (٣/ ١٧٤؛ رت: ٧٤٦)، ولم نشأ تغيير ما في الأصل؛ لاحتمال أن يكون صحيحًا بريًا من التضحيف؛ فإنّ تسمية والد حفص قليلة في كتب الرجال، لم يذكرها - إلى من ذكرنا - غيرُ الخطيب ومغلطاي فيما وقفنا عليه، وهم غالبًا ما يقولون: «حفص بن أبي حفص».
(^٤) ص: «عطا ابن».
(^٥) ص: «يكنا».
(^٦) كن مسلم: (٢/ ٧٧٤؛ رت: ٣١٥٥)؛ من اسمه عطاء من رواة الحديث لأبي القاسم الطبراني: (١٧؛ ر: ٧).
(^٧) ص: «يكنا».
(^٨) التاريخ الكبير: (٨/ ٢٠٤؛ رت: ٢٧٢٠)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ٧٦؛ رت: ٣٠٠). لكنّهم لم يذكروا له كنْيةً، ولم أجد من كناه على شدّة البحث، فلعل تكنيته من زوائد الكتاب.
(^٩) تاريخ دمشق: (٢٤/ ٣٠٤).