التاريخ للفلاس

- سعيدُ (^١) بن يزيد، أبو مَسْلَمَةَ (^٢) النمري (^٣).
- الْقاسِمُ (^٤) بْنُ رَبيعَة، الذي روى عنه أيوب وخالد، هو الْقاسِمُ بن ربيعة بن جَوْشَن (^٥). وهو ابْنُ عَمَّ عُيَيْنَةَ بْن عَبْدِ الرَّحْمن بن جَوْشَن (^٦).
- زياد (^٧) بن مِخْرَاقٍ بن الحارث (^٨)، مَوْلى (^٩) مُزَيْنَةَ.
سمعْتُ مُعَاذًا (^١٠) يقول: حدثنا عَوْفٌ، عن زياد بن مِخْرَاقٍ بن الحارث (^١١) مَوْلى (^١٢) مُزَيَّنَةً - قال: نا أبو كِنَانَةَ، عن أبي موسى قال: «إِنَّ مِنْ تعظيم جَلالِ الله إكْرامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِم، وحامِلِ القُرْآنِ غَيْرِ الغَالي فيه [ولا] (^١٣) الجافي عنه، وإِكْرَامَ ذِي السُّلطان المقْسِطِ» (^١٤).
_________
(^١) ص: «سعد»؛ تصحيف.
(^٢) ص: «سلمة».
(^٣) كذا وقعت النّسْبةُ في الأصل، ولا أظنّها إلا مصحفةً عن «البصري»؛ فإنّ الراوي طاحِيٌّ أزدي وليس نمريًّا. ون: التاريخ الكبير: (٣/ ٥٢٠؛ رت: ١٧٣٩)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٧٣؛ رت: ٣٠٨)؛ كن مسلم (٢/ ٨٢٠؛ رت: ٣٣١٣).
(^٤) المؤتلف والمختلف للدارقطني: (١/ ٥١٩)؛ من قوله: «هو القاسم» إلى آخر الخبر.
(^٥) صُحفت في الأصل إلى «جوس».
(^٦) ص: «جوس». وهذا سيأتي للمؤلّف أيضًا.
(^٧) تاريخ دمشق: (١٩/ ٢١٨)؛ إلى قوله: «أبو كنانة».
(^٨) ص: «الحرث».
(^٩) ص: «مولا».
(^١٠) ص: «معاذ»؛ تاريخ دمشق: «معاذ بن معاذ».
(^١١) ص: «الحرث».
(^١٢) ص: «مولا».
(^١٣) عن تهذيب الكمال.
(^١٤) تابَعَ الفلاسَ عن معاذ بسنده، ووقف لفظه، ابْنُ أبي شيبة في المصنف تامًا (١١/ ٢٩١؛ =