التاريخ للفلاس

وأبو خشينة، صاحبُ الحكم بن الأعرج، هو حاجب (^١) بن عُمر، وهو أخو عيسى بن (^٢) عُمر النحوي (^٣).
- زيد أبو الْمُعَلّى (^٤)، هو زيْدُ بْن مُرَّةَ، أمّا النّاس فيقولون: زيد أبو المُعَلّى، [و] كلُّ منْ سمعته (^٥) يحدثُ عنه، إلا أن أبا داود (^٦) سمّى (^٧) أباه (^٨). وهو بصري، روى عن الْحَسن، وهو من بني عَدِيّ (^٩).
- ابن (^١٠) أبي ذئب اسمه محمّد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب (^١١).
_________
(^١) في الأصل: «صاحب»؛ تصحيف.
(^٢) ص: «ابن».
(^٣) التاريخ الكبير: (٣/ ٧٩ - ٨٠؛ رت: ٢٨٥)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٢٨٥؛ رت: ١٢٧٠)؛ كن مسلم: (١/ ٢٩٥؛ رت: ١٠٤٥).
(^٤) ص: «المعلا».
(^٥) في الأصل: «سمعه»، ولا تُساعد على ضبط المعنى.
(^٦) ص: «داوود».
(^٧) ص: «سما».
(^٨) المعنى: أنّ النّاسَ يقولون في اسمه: «زيد أبو الْمُعَلّى»، من غير تسمية أبيه، وكذاك كلُّ منْ سمعته يحدّث عنه، خلا أبي داود الطيالسي؛ فإنّه سمّى أباه. قلت: ومقتضى هذا التفسير بيانُ وجه تدخلنا بالتصحيح للنّصّ. وقد وجدتُ الطيالسي ذكره في مسنده (٢/ ٢٤٢؛ رح: ٩٧٠) إذْ هو من شيوخه - فقال: «حدثنا زيْدُ بْنُ أبي ليلى أبو المعلى الْعَدَوي»؛ فذكر كنيةَ والدِهِ دون اسمه، فلعله ذكرها في غير المسند، فيتحصّلُ أنّ الرّاوي هو أبو المعلى زيْدُ بْنُ أَبي ليلى مُرّة الْعَدَوي.
(^٩) التاريخ الكبير: (٣/ ٤٠٥؛ رت: ١٣٤٨)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٥٧٣؛ رت: ٢٥٩٥)؛ كن مسلم: (٢/ ٨٠٠؛ رت: ٣٢٤٤).
(^١٠) ص: «بن».
(^١١) الأسامي والكنى: (١١٧؛ رت: ٣٥٩)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ٣١٣؛ رت: ١٧٠٤).