التاريخ للفلاس

الأنصاري (^١)، قال: كان في رأس رسول الله ﷺ ولحيته سبع عشرةَ شعرة بيض (^٢).
- قال (^٣): وحدثنا محمد بن جعفر، قال (^٤): حدثنا (^٥) شُعبة، قال: سمعت أبا إسحاق قال: سمعْتُ البَرَاءَ (^٦) يقول: كان رسولُ الله (^٧) رجلًا مربوعا، بَعِيدَ ما بين المنكبين (^٨)، عظيمَ الجُمَّةِ إلى شحمة (^٩) أُذُنَيْه، عليه حُلّة حمراء، ما رأيتُ شيئًا قط أحسن منه (^١٠).
_________
(^١) هو يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو، أبو سعيد الأنصاري.
(^٢) تابَعَ الفلاسَ عن معاذ به، أبو عمر ابن شبة في تاريخ المدينة (١/ ٦٢٢).
(^٣) تارخ دمشق: (٣/ ٢٨٢).
(^٤) ساقطة من تاريخ دمشق.
(^٥) في تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(^٦) في تاريخ دمشق: «البراء بن أبي إسحاق، وفي حديث البراء يقول»؛ وظاهر وقوع اضطراب للناسخ. وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٢٢٢): «البراء بن عازب».
(^٧) زيادة التضلية في تاريخ دمشق.
(^٨) في تاريخ دمشق: «منكبيه».
(^٩) في تارخ دمشق: «شحمته».
(^١٠) تابَعَ المؤلّفَ عنْ غُنْدَرِ به الإمام أحمد في مسنده (٣٠/ ٤٢٢؛ رح: ١٨٤٧٣)، وعمر ابن شبة في تاريخ المدينة (٢/ ٦١٢)، والمحمدان: ابن المثنى وابن بشار عند مسلم (٤/ ١٨١٨؛ رح: ٢٣٣٧)، وابْنُ بشار وحده عند الترمذي في العلل الكبير (٣٤٤؛ رح: ٦٣٨)، وأبي يعلى (٣/ ٢٦٢؛ رح: ١٧١٤)، وأبي بكر الرُّوياني في مسنديهما (١/ ٢٢٨؛ رح: ٣٢٠). ولغندر متابعات عن شُعْبَةَ بنحوه، من رواية أمية بن خالد وهُشَيْم في السنن الكبرى للنسائي (٨/ ٣٢٠؛ رح: ٩٢٧٧؛ ٨/ ٤١٥؛ رح: ٩٥٦١)، وهانئ بن يحيى البصري في تاريخ أصبهان (١/ ١٠١)، وعفّان بن مسلم عند البيهقي في الدلائل (١/ ٢٢٢)، وأبي داود الطيالسي في مسنده (١/ ٩٨؛ رح: ٧٢١)؛ ومن طريقه البيهقي في الدلائل =