التاريخ للفلاس

اسم النهدي المذكور، فقال: «العلاء بن بدر، أبو محمد النهدي» (^١). ويميز بين المشتبهات والنظائر لأدنى ملابسة، كتخَلَّصه للتعريف بحميد الخياط حميد بن مهران المالكي، للتو بعد ذكره لأعين الخَيّاط، أعينُ أبو حفص (^٢). فإذا اشترك اثنانِ في الاسم في نفس الطبقة، ذَكَرهما متجاورين للتنبيه، مثاله: «مَيْمُونَ المرئي»، فإنّه ذكر بإثره «ميمون بن نجيح الناجي» (^٣). ومثاله أيضًا ذكره لتابعيين اشتركا في نفس الكنية، واحد بإثر الآخر: سلام بن مسكين، أبو رَوْح؛ عُمَارَةُ بْن أبي حفصة أبو رَوْح (^٤). وعَبَادُ بن منصور الناجي أبو سَلَمَة، مع الحسن بن ذكوان أبي سلمة (^٥).
ومنه قوله: «سليمان بن مُسهر، فَزَارِيٌّ» (^٦). ثم ذكر بإثره: «خَرَشَة بنُ الحُرّ، فَزَاري». وهذا يروي عن الذي قبله، وهما معًا يشتركان في النسبة إلى القبيلة.
وكقوله: «أبو الْعَلاءِ الخَفَّافُ، اسْمُه: خَالِدُ بْن طَهْمَان» (^٧). ثم أتبعه بذكر «حَبيب أبي عميرة …»، وأبو العلاء يروي عنه. وكسَرْدِه الرواة في نفس الطبقة كلَّهمْ أَحْمَسيّون: طلحةُ بْن الْعَلاء، الذي روى عنه إسماعيل بْنُ أبي خالد، أحْمَسِي؛ أَحْمس بجيلة، ويُكْنى أبا العلاء. وإسماعيلُ بْنُ أبي خالدٍ، أَحْمَسي. وقَيْسُ بنُ أَبي حَازِمٍ، أَحْمسيّ. وطَارِقُ بنُ شِهَابٍ، أَحْمَسِيٌّ (^٨). وبَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، أَحْمَسِيٌّ. وأَنْتَ ترى أنّ هذا يجمعُ على الطالب أشتاتًا من المعارف، مُنسبكة في مَسَاق واحد.
- إذا اختلف في اسم الراوي، اقتصر في ذكره على الكنية والنسبة؛ وهذا كثير لا يحتاج إلى تمثيل.
_________
(^١) التاريخ: ٢٦ و.
(^٢) التاريخ: ٢٤ و.
(^٣) التاريخ: ٢٥ و.
(^٤) التاريخ: ٢٥ و.
(^٥) التاريخ: ٢٥ و.
(^٦) التاريخ: ٢٨ ظ.
(^٧) التاريخ: ٢٩ ظ.
(^٨) التاريخ: ٢٩ ظ.