الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

إِذَا الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ" (١).
فقد يبدو تعارض بين جملة: "عظام يوسف - ﵇ - "، و"أنّ الله حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ". ويزول الإشكال إذا عرفت أن المراد بكلمة عظام الجسد كلّه، من باب إطلاق الجزء وإرادة الكلّ، ويؤكِّد هذا ما روي عَنِ ... ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - لمَّا بَدَّنَ قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ - ﵁ -: "أَلَا أَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا يَا رَسُولَ الله، يَجْمَعُ -أَوْ يَحْمِلُ- عِظَامَكَ؟ قَالَ: بَلَى، فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا مِرْقَاتَيْنِ" (٢).
النَّاس يبْلوْنَ فِي قُبُورِهُمْ إِلَّا عَجْب الذَّنَبِ مِنْهُمْ
الإنسان إذا مات بلي منه كل شيء إِلَّا عَجْب الذَّنَبِ وهُوَ رَأْسُ الْعُصْعُصِ مثل حَبَّة الْخَرْدَل، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ﵁ -، أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ -، قَالَ: "كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ، إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ" (٣). وَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: ... "إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَظْمًا لَا تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ أَبَدًا، فِيهِ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالُوا أَيُّ عَظْمٍ هُوَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: عَجْبُ الذَّنَبِ" (٤). وهذا لَفْظُ مُسْلِمٍ، وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ:
_________
(١) أبو يعلى "مسند أبي يعلى" (ج ١٣/ص ٢٣٦/رقم ٧٢٥٤) رِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ، كذا قال الهيثمي "في مجمع الزّوائد" (ج ١٠/ص ١٧٠/رقم ١٧٣٤٨). وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (ج ٢/ص ٤٣٩/رقم ٣٥٢٣) وقال: حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، ووافقه الذّهبي، وإنّما هو على شرط مسلم كما قال الألباني في "الصّحيحة" (ج ١/ص ٦٢٣/رقم ٣١٣).
(٢) أبو داود "سنن أبي داود" (ج ٢/ص ٣٠٩/رقم ١٠٨١) إسناده صحيح.
(٣) مسلم "صحيح مسلم" (ج ٤/ص ٢٢٧١) كتاب الْفِتَنِ.
(٤) المرجع السّابق.