منهج البحث الفقهي عند الحنفية

حسنُ بن عمّار بن عليّ، وهذا ما اتفق عليه المترجمون (¬1)، وشذ عنهم البغدادي (¬2)؛ فجعل اسم جدِّه يوسف، وهذا بعيدٌ عن الصَّواب؛ لأنَّ هذا الاسم ذكره إمامنا الشُّرُنْبُلاليّ لنفسه في مقدمة مؤلفاته، ومنها ديباجة «المراقي»».
ثم ينتقل الباحث إلى الكنية، فينظر هل اتفقوا عليها أم اختلفوا فيها فنذكر ذلك، ونرجح في الاختلاف إن أمكن ذلك.

مثال تطبيقي:
«المطلب الثاني: كنيته:
أبو الإخلاص، وهي ما توافقت عليه كتبُ ترجمتِهِ (¬3)، وشذَّ سركيس (¬4) فأضاف له كنيةً أُخرى، وهي: أبو البركات، ولم يجعلها المؤلف لنفسه وإنَّما اقتصر على أبي الإخلاص، وكذلك كتب التراجم الأصيلة له كـ: «خلاصة الأثر»، وغيرها».
ثم ننتقل إلى اللقب إن وجد، ونعرضه كما سبق، وإن لم يوجد ننتقل إلى النسب، سواء كانت لبلد أو قرية أو محلة أو مهنة أو مذهب فقهي أو مذهب عقدي أو مذهب سلوكي، فنفصل الكلام فيه.
مثال تطبيقي:
«المطلب الثالث: نسبته:
عُرف مترجمنا بِنِسَبٍ له، منها ما يكون لبلده، ومنها ما يكون لاختياره العلمي والسلوكي، وهذه النسب هي: الشُّرُنْبُلاليّ المصري الوفائي الحنفي، وتفصيل الكلام فيها على النحو الآتي:
¬__________
(¬1) ينظر: خلاصة الأثر2: 38، وتاريخ عجائب الآثار1: 135، وهدية العارفين1: 292، وموسوعة الأعلام1: 303، ومعجم المطبوعات العربية 2: 1118، والأعلام2: 207، ومعجم المؤلفين3: 265.
(¬2) هدية العارفين1: 292 - 294.
(¬3) هدية العارفين1: 292 - 294، ومعجم المؤلفين3: 265.
(¬4) معجم المطبوعات العربية 2: 1118.