فتح المنان بسيرة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان

وقال عنه شيخُ الإسلام ابنُ تيْميَّة: «شهد مع رسول الله - ﷺ - حُنينًا، والطَّائف، وتبوك» (^١).

ثانيًا: مع النبيِّ - ﷺ - في نُسُكه:
عن عبد الله بن عباس، عن معاوية - ﵃ -؛ قال: «قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - بِمِشْقَصٍ، وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَة» (^٢).
وقال عنه شيخ الإسلام ابن تيْميَّة: «وحجَّ مع النبي - ﷺ - حجَّة الوداع» (^٣).

ثالثًا: كتابتُه الوحي بين يدي النبي - ﷺ -:
لا يكاد يخلو مصدرٌ من مصادر ترجمته - ﵁ - من ذكر هذه المنقبة له، وهي: أنه كان كاتبًا بين يدي النبي - ﷺ -، بل عدَّ بعضهم هذا من الأمور المتواترة عن معاوية - ﵁ -.
يقول شيخُ الإسلام ابن تيْميَّة: «فإنَّ معاويةَ ثبت بالتواتر أنه أَمَره النبي - ﷺ - كما أمر غيره، وجاهد معه، وكان أمينًا عنده- يكتب له الوحي، وما اتَّهمه النبيُّ - ﷺ - في كتابة الوحي» (^٤).
وفيما يلي بعضُ نصوص العلماء -على اختلاف أزمانهم وأماكنهم- في هذه المسألة:
_________
(^١) منهاج السنة النبوية (٧/ ٤٠).
(^٢) متفق عليه: أخرجه البخاري (١٧٣٠)، ومسلم (١٢٤٦) -واللفظ له، وليس في رواية البخاري ذكر المروة-.
وقد وقع خلاف يسير في إسناد هذا الحديث لا يقدح فيه إن شاء الله، فانظر: علل الدارقطني (٧/ ٥١ - ٥٢).
ثم هناك نزاع أشد من ذلك وقع بين العلماء، وهو في تحديد هذا النسك، هل كان عمرة، أم حجًا؟ وإن كان عمرة؛ فهل هي عمرة الجعرانة؟ أم القضاء؟ فانظر في ذلك: شرح النووي على مسلم (٨/ ٢٣١ - ٢٣٢)، فتح الباري (٣/ ٥٦٥ - ٥٦٦).
(^٣) منهاج السنة النبوية (٧/ ٤٠).
(^٤) مجموع الفتاوى (٤/ ٤٧٢).