شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك - بدر الدين محمد ابن الإمام جمال الدين محمد بن مالك
ومثله إنشاد سيبويه: [من البسيط]
٥٠٩ - فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا ... فاذهب فما بك والأيام من عجب
وإنشاد الفراء: [من الطويل]
٥١٠ - نعلق في مثل السواري سيوفنا ... وما بينها والكعب غوط نفانف
وقول الآخر: [من الطويل]
٥١١ - إذا أوقدوا نارًا لحرب عدوهم ... فقد خاب من يصلى بها وسعيرها
وقول الآخر: [من الطويل]
٥١٢ - بنا أبدًا لا غيرنا يدرك المنى ... وتكشف غماء الخطوب الفوادح
ومما يجب أن يحمل على ذلك قوله تعالى: (وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام) [البقرة /٢١٧] لأن جر (المسجد) بالعطف على (سبيل الله) ممتنع [٢١٣] مثله باتفاق، لاستلزامه الفصل بين // المصدر ومعموله بالأجنبي، فلم يبق سوى جره بالعطف على الضمير المجرور بالباء، ولا يبعد أن يقال في هذه المسألة: إن العطف على الضمير المجرور، بدون إعادة الجار غير جائز في القياس، وما ورد منه في السماع محمول على شذوذ إضمار الجار، كما أضمر في مواضع أخر، نحو: (ما كل بيضاء شحمة، ولا سوداء تمرة)، وكقولهم: (امرر ببني فلان إلا صالح فطالح) وقولهم: (بكم
٥٠٩ - فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا ... فاذهب فما بك والأيام من عجب
وإنشاد الفراء: [من الطويل]
٥١٠ - نعلق في مثل السواري سيوفنا ... وما بينها والكعب غوط نفانف
وقول الآخر: [من الطويل]
٥١١ - إذا أوقدوا نارًا لحرب عدوهم ... فقد خاب من يصلى بها وسعيرها
وقول الآخر: [من الطويل]
٥١٢ - بنا أبدًا لا غيرنا يدرك المنى ... وتكشف غماء الخطوب الفوادح
ومما يجب أن يحمل على ذلك قوله تعالى: (وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام) [البقرة /٢١٧] لأن جر (المسجد) بالعطف على (سبيل الله) ممتنع [٢١٣] مثله باتفاق، لاستلزامه الفصل بين // المصدر ومعموله بالأجنبي، فلم يبق سوى جره بالعطف على الضمير المجرور بالباء، ولا يبعد أن يقال في هذه المسألة: إن العطف على الضمير المجرور، بدون إعادة الجار غير جائز في القياس، وما ورد منه في السماع محمول على شذوذ إضمار الجار، كما أضمر في مواضع أخر، نحو: (ما كل بيضاء شحمة، ولا سوداء تمرة)، وكقولهم: (امرر ببني فلان إلا صالح فطالح) وقولهم: (بكم
387