موسوعة أحكام الصلوات الخمس

والمشهور من مذهب الحنابلة، وبه قال ابن تيمية (^١).
وقيل: يقيم للفائتة ولا يؤذن لها.
وهو المشهور من مذهب المالكية، والجديد من قولي الشافعي، ورواية عند الحنابلة، وقد نص المالكية على كراهة الأذان للفائتة (^٢).
وقيل: لا يؤذن إلا إذا كان يرجو اجتماع الناس بالأذان، وهو قول لبعض المالكية، وبعض الشافعية (^٣).
وقيل: هما فرض كفاية كالصلاة المؤداة، وهو رواية عن أحمد (^٤).
وقيل: يؤذن للفائتة، ويقيم إن كانوا جماعة، وإن كان منفردًا أقام، ولم يؤذن، وهو قول إسحاق (^٥).
وقيل: يؤذن، ويقيم للفائتة، إن كان في سفر، وإن كان في حضر أجزأته الإقامة، نقله حرب عن أحمد (^٦).
_________
(^١) الشرح الكبير على المقنع (١/ ٤١٢)، الإنصاف (١/ ٤٠٦)، الفتاوى الكبرى (٥/ ٣٢١).
(^٢) الشرح الكبير للدردير (١/ ١٩١)، الشرح الصغير مع حاشية الصاوي (١/ ٢٤٨)، شرح الخرشي (١/ ٢٢٨)، منح الجليل (١/ ١٩٧).
(^٣) مواهب الجليل (١/ ٤٢٣).
(^٤) الفروع (١/ ٣١١)، الإنصاف (١/ ٤٠٨).
(^٥) فتح الباري لابن رجب (٥/ ١٠٩)، وانظر مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج مسألة (١٧٩)، وذكر النووي في المجموع أن مذهب إسحاق سنية الأذان والإقامة في السفر والحضر (٣/ ٨٩).
(^٦) فتح الباري لابن رجب (٥/ ١٠٩).