الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

عن يحيى بن سعيد، عن محمّد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة الأنصاري، عن عثمان قوله، وفيه قصة (^١).
هكذا هو عند مالكٍ موقوفٌ (^٢).
ورفعه أبو حَفص الأبَّار عمرُ بن عبد الرحمن الكوفى، عن يحيى بن سعيد، بإسنادِه. ذكره الدارقطني (^٣).
ورواه سفيان الثوري، عن أبي سهل عثمان بن حَكيم الأنصاري، عن ابن أبي عَمْرَةَ - وهو القاصُّ -، عن عثمان مرفوعًا، وأعاد فيه ذِكرَ العشاءِ مع
_________
(^١) الموطأ كتاب: صلاة الجماعة، باب: ما جاء في العتمة والصبح (١/ ١٢٧) (رقم: ٧).
(^٢) انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهرى (١/ ١٣٠) (رقم: ٣٢٩)، وسويد بن سعيد (ص: ١٢٧) (رقم: ٢٠١)، والقعنبي (ل: ٢٤/ أ- نسخة الأزهرية-)، وابن بكير (ل: ٢٢/ ب- نسخة السليمانية-).
وله حكم الرفع، ومثل هذا لا يقال بالرأي. وانظر: التمهيد (٢٣/ ٣٥٢).
(^٣) العلل (٣/ ٤٨).
ورواية أبي حفص الأبار: عند الطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ١٧٥) (رقم: ٤٩٩١)، والصغير (٢/ ٤٧) (رقم: ٧٥٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٣٥٤) من طريق أبي الربيع الزهراني عنه به. وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو حفص الأبار تفرّد به أبو الربيع الزهراني".
وقال الدارقطني: "خالفه مالك، وحماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفًا غير مرفوع". العلل (٣/ ٤٨).
وقال أيضا: "رفعه الأبار عن يحيى فلا يحتج على مَن وقفه؛ لأنَّهم أحفظ". التتبع (ص: ٤١١).
قلت: وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار صدوق يحفظ كما في التقريب (رقم: ٤٩٣٧).
فرواية الجماعة أولى من روايته، لكن للموقوف حكم المرفوع كما تقدّم.
وأبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود، قال عنه الحافظ: "ثقة لم يتكلّم فيه أحد بحجة".
التقريب (رقم: ٢٥٥٦).