المدخل إلى تقويم اللسان

صِوَرٌ، بكسر الصاد، كما تنطقُ به العامةُ، وهي أضعفُ.
ويُقالُ أيضًا: صِيَرٌ، بالياء، أنشد يعقوب (١):
أَشْبَهْنَ مِنَ بقَرِ الخَلْصَاءِ أَعْيُنَها ... وهنَّ أَحْسَنُ من صِيرانِها صِوَرا
ورُوِيَ: صِيَرا.
و(نَوَيْتُ) (٢) الصيامَ، وفيها لغتان: نَوَيْتُ، وهي أَفْصَحُ. وأَنْوَيْتُ، وهي أضعفُ.
و(الرغوةُ) وفيها ستُّ لغاتٍ: رُغْوَة ورِغْوَة ورَغْوة ورُغاوة ورُغاية ورِغاية (٣).
و(اللَّحْمُ) و(النَّحْرُ) و(البَحْرُ) و(النَّعْل) و(البَغْل) و(النَّحْلُ) و(النَّخْلُ) و(البَعْلُ) و(الشَّمْعُ) و(النَّهْرُ) و(البَعْرُ) و(الشَّعْرُ) و(الشَّغْبُ) و(اللَّغْطُ) و(الصَّمْغُ) و(الفَحْمُ) و(الصَّخْرُ) و(الفَهْمُ): الإِسكانُ في هذه كلِّها هو أفصحُ، والفتحُ أضعفُ.
وكلُّ ما كان على (فَعْل) بالإِسكان فإنَّهُ يجوزُ فيه (فَعَل) بالفتح عند الكوفيين، إذا كان وَسطُهُ حرفَ حَلْقٍ، وهو قياسٌ مُطَّردٌ عندهم،
_________
(١) إصلاح المنطق ١٣٣ وفيه: أعينه .. صيرانه. ويعقوب بن السكيت، من أهل اللغة، ت ٢٤٤ هـ. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٧٣، ومعجم الأدباء ٢٠/ ٥، وإنباه الرواة ٤/ ٥٠). والبيت للمرّار في تهذيب إصلاح المنطق ٣٣٣.
(٢) تثقيف اللسان ٢٢٩.
(٣) اللسان (رغا) وفيه لغة سابعة هي: رغاوة، بكسر الراء.