أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع

٢. أن رؤية هلال رمضان خبر ديني يشترك فيه المخبِر والمخبَر فقبل من الواحد كالرواية (^١).
• أدلة القائلين بعدم قبول شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان واشترطوا شهادة رجلين عدلين:
أولا: من السنة:
قال ﷺ: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين فإن شهد ذوا عدل فصوموا وأفطروا" (^٢).
ثانيا: من الآثار:
أن عثمان بن عفان ﵁ أبى أن يجيز شهادة هاشم بن عتبة (^٣) وحده على هلال رمضان (^٤).
ثالثا: من المعقول:
١. أن في رؤية هلال رمضان حكم يثبت في البدن فلا يقبل في الشهادة عليه واحد وأصله النكاح والطلاق (^٥).
٢. أن شهادة رؤية هلال رمضان أصلها هلال شوال (^٦).
٣. أن شهادة الواحد غير مقبولة بانفرادها اعتبارا بسائر الأصول (^٧).
• مناقشة الأدلة:
اعترض على أدلة القائلين بأن شهادة الواحد تقبل في هلال رمضان بالآتي:
• ما استدللتم به من حديث عكرمة " أن أعرابيا شهد عند رسول الله ﷺ في رؤية الهلال ... " مردود:
_________
(^١) انظر: المرجع السابق.
(^٢) سنن الدارقطني، (ح ٢١٩٣)، ٣/ ١٢٠.
(^٣) هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، ولد في حياة النبي ﷺ، وشهد يوم اليرموك فذهبت عينه يومئذ، وكان معه راية علي ﵁ يوم صفين وقتل يومئذ، بعضهم عده من الصحابة لأنه أدرك زمن النبوة. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي ٣/ ٤٨٦.
(^٤) مصنف عبدالرزاق، (ح ٧٣٤٧)، ٤/ ١٦٧.
(^٥) انظر: التاج والإكليل للمواق لمختصر خليل ٣/ ٢٨٠ "بتصرف".
(^٦) انظر: الاشراف على نكت مسائل الخلاف للثعلبي ١/ ٤٢٧، فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي ٦/ ٢٥٠.
(^٧) انظر: سنن أبي داوود ٢/ ٣٠٢.