الفقه الإسلامي ومدارسه

قال: فإن لم تجد أي نصاً فيه؟ قال: فبسنة رسوله، قال: فإن لم تجد؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو أي لا أقصر في اجتهادي. فأقره الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ما قال، وحمد الله تعالى على ما وفقه إليه من الصواب صلى الله.
وهكذا نرى من هاتين الواقعتين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن الاجتهاد مارسه الصحابة في الحالين: حالة وجود النص لفهمه ومعرفة مراد الشارع منه، وحالة سكوت النص، بل إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نفسه كان يجتهد، فقد نقل عنه أنه قال لأصحابه: إني إنما أقضي بينكم برأيي فيما لم ينزل علي فيه وحي لكن الوحي يصوبه إن أخطأ، أو يقره على اجتهاده.
(ر: مقدمة تفسير ابن كثير (3) / (1). وقد أخرجه أحمد ((236) / (5) و (242)) وأبو داود ((3592)) في الأقضية باب اجتهاد الرأي والترمذي (????) في الأحكام. وهو ضعيف الثبوت لكن مال إلى القول بصحته عدد من المحققين منهم ابن العربي وابن القيم. وقد فصل ذلك الشيخ شعيب الأرناؤوط محقق شرح السنة للبغوي (10) / (116) ط. المكتب الإسلامي - بيروت)