ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى عن أن يدرك جماله بالابصار والعيون وجل عن أن يكتنه كماله بالانظار والظنون، الذي أخذ ميثاق عباده أن لا تتخذوا وكيلا من دون ، وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون،ما أريد منهم من رزق وما ألأريد أن يطمعون، أحمده على ما أنعم علينا وعصمنامن ريب المنون،وجعلنا من المؤمنين الذين هم على صلاتهم يحافظون، واصلي واسلمعلى رسوله محمد المبعوث بالقاف والنون، وآيات بينات لا يجحد بها الا الظالمون، وعلىآله وأصحابه الذين ساقوال الى السابقات في الاسلام والعون، وفازوا بالقصبات وفاقوا على أصحاب ياسين، ومؤمن من آل فرعون، أما بعد فيقول العبد المستعين بحول ربهالمعتصب بحبله المتين هارون بن بهاء الدين المرجاني شهاب الدين رزقه الله حسن الاتباع لآثار نبيه الأنمي الأمينوالانصداع بالقول الحق والحق المبين أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدث بدعةوكل بدعةضلالةوان من أقبح المبدعات وأفضح المحدثات ما يتقوله رهط من أحداث الأمةأن صلوةالعشاء ساقطةعن سكان بلاد في أيام من السنة ينتهي اقتصار لياليها الى غايةلا يغيب فيها الشفق ولا يجب عنهم الأفق وهذه الداهيةالدهباءوالمصيبةالعظمىوالخطةالنكراء قد ابتدعها بعض المقصرينفي التفقه وأسلفهاالىذويه من المخسرين في الفقه والتسفهفراجتن لديهمونفقت سوقها عليهم لا بل سرت فيهم سريان الجرب وتجارت في أعرافهم تجارى الكلب وصارت فتنة عماء بكماء عمياء فأحببت أن أضع في هذا الشأن كتابا يشتمل على بيان ردأةهذا الرأي وعواره وتردى القائل به وبواره واذ وافقت على اقتباس الأدلةم مواردها واقتناص أو انسها وثواردها أوردت فيه فوائد جليلةوموائد نبيلةتنبه علىمباني الشريعةوقواعدها ومباديء المسألةوشواهدها لأن أبناء العصر قد أضلوها من بعيد وضلوا عنها مذ أمد مديبد يدور تبته على مقدمة حق التقديم ومطالب شريفة وخاتمة يقع عليها التتميم وسميته