بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

وفي يوم الأربعاء سادس الشهر جعل رفرف جديد مدهون لمقام الحنفي ونور السقف (^١).
وفي يوم السبت تاسع الشهر اجتمع [جماعة من] (^٢) عرب العلويين عند الجمال البوني للصلح مع الشريف [فإنهم] (^٣) كانوا [ناقوا] (^٤) مع عرب آل جميل فوقع الإتفاق معهم على أن لا يعينوهم ولا يسيروا (^٥) عليهم، وحلفوا على ذلك عند الحجر الأسود.
وفي ليلة الأحد عاشر الشهر عدي على بيت الشيخ أبي الجود أبي البركات ابن أبي الخير الجيعان، فأخذ منه شيء (^٦) وخمسون دينارا فضة، وهو ببيت صاحبنا الشيخ سراج الدين معمر بن عبد القوي، واتهم (^٧) بعض الساكنين بالسرحة من المصريين، فمسكه الوالي، ثم أخذه من عنده ابن قنيد وهون في قضيته، ثم أخرج من عنده ودفع إلى الوالي. فأغلظ له فقال: أنا (^٨) أخذها (^٩)، ثم باع بعض ثياب له. فقال صاحب
_________
(^١) السخاوي: وجيز الكلام ٣/ ١٠٧٧ وفيه وصف السخاوي هذه العمارة بقوله: "وجاءت بهجة ولو اشتغل بإجراء العين (عين حنين) لقلة الماء، كان أهمّ، مع أني كلمته في ذلك واعتذر عنه".
(^٢) ما بين حاصرتين إضافة عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٦٠.
(^٣) وردت في الأصول "كأنهم" والتعديل عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٦٠.
(^٤) وردت في الأصول "ناحوا" والتعديل عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٦٠.
(^٥) وفي العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٦٠، وردت "يشيروا".
(^٦) وردت في الأصل "سي" وفي (ب) "شأن"، والتعديل يستقيم به سياق المعنى.
(^٧) وردت في الأصل "انهم" والتعديل عن (ب).
(^٨) وردت كذا في الأصول ولعل المراد بها لفظة "إنه".
(^٩) وردت في الأصل "اخرها" والتعديل عن (ب).