بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

[وأمرهم] (^١) أن يرحلوا بأهلهم وهوشهم (^٢) إلى تحت جبلهم ويقيموا [هناك] (^٣) إلى [أن] (^٤) ينزلوا على حكمهم أو يقاتلوا، أو [تفني] (^٥) أزودتهم وينزلوا للقتال أو غيره، ويكون مفتاح البوقيري مع من معه في طريقهم من جهة الحجاز (^٦).
وفي يوم الاثنين رابع الشهر مسك جماعة القائد مسعود بن قنيد بحضرة الشمس محمد المقدم (^٧) الشهير بابن (^٨) العظمة ناظر الأوقاف كان بالقاهرة المحروسة وكان أنكر عليه مال السلطان ووضعه بالمقشرة (^٩) مرة بعد أخرى، ثم نفاه إلى مكة فوصلها في أثناء السنة [أي] (^١٠) [أربع وتسعين] (^١١)، وأرسل إلى جدة. ويقال: إن
_________
(^١) ساقطة في الأصول والمثبت ما بين حاصرتين عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٥٧.
(^٢) هوشهم: والهوش العدد الكثير، والهواشات بالضم الجماعات من الإبل وغيرها. الفيروزآبادي: القاموس المحيط، ص ٧٨٨.
(^٣) وردت في الأصول "هنا" والتعديل عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٥٧.
(^٤) ساقطة في الأصول والمثبت ما بين حاصرتين عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٥٧.
(^٥) وردت في الأصول "يفنى" والتعديل عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٥٨.
(^٦) العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٥٦ - ٥٥٨، وفيه الخبر ببعض اختلاف.
(^٧) السخاوي: الضوء اللامع ١٠/ ١٠٩ ترجمة رقم ٣٨٨ وفيه "دلال الاقطاعات ونحوها … مات في ربيع الثاني سنة ٨٩٢ هـ".
(^٨) وردت في الأصل "بأن"، والتعديل هو الصواب عن (ب).
(^٩) المقشرة أحد السجون بالقاهرة وسمي بذلك لان موضعه كان يقشر فيه القمح، وهو من أضيق السجون واشنعها وجعل لأرباب الجرائم وقطاع الطرق. المقريزي، الخطط ٣/ ٣٣٠.
(^١٠) ساقطة في الأصل، والمثبت ما بين حاصرتين إضافة عن (ب).
(^١١) وردت في الأصول "ثلاث وتسعين" والتعديل هو الصواب.