التعليق على الرحيق المختوم

التعليق: هذا الحديث على شهرته ليس له إسناد ثابت.
قال الألباني (^١): (ضعيف. رواه ابن إسحاق في " السيرة " (٤/ ٣١ - ٣٢)، وعنه الطبري في" التاريخ " (٣/ ١٢٠) قال: فحدثني بعض أهل العلم فذكره …
ونقله الحافظ ابن كثير (^٢) ساكتًا عليه.
وهذا سند ضعيف مرسل؛ لأن شيخ ابن إسحاق فيه لم يسم، فهو مجهول. ثم هو ليس
صحابيًا، لأن ابن إسحاق لم يدرك أحدًا من الصحابة، بل هو يروي عن التابعين
وأقرانه، فهو مرسل أومعضل).
وقال أيضًا (^٣): (ضعيف؛ رواه ابن إسحاق معضلًا كما في (ابن هشام) (٢/ ٢٧٤)؛ وقد ذكره الغزالي في (الإحياء) (٣/ ١٥٨) من حديث أبي هريرة دون قوله: (اذهبوا) وقال الحافظ العراقي في تخريجه: (رواه ابن الجوزي في (الوفاء) من طريق ابن أبي الدنيا وفيه ضعف) ثم ذكره الغزالي من حديث سهيل بن عمرو، فقال العراقي: لم أجده).
وقصة مفتاح الكعبة وقوله: خذوها خالدة تالدة … وردت بإسناد آخر (رواه الطبراني (١١/ ١٢٠) (١١٢٣٤)، وفي "الأوسط" (١/ ١٥٥ - ١٥٦) (٤٨٨)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤)، وذكره الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٨٥) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه: عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن حبان، وقال: يخطئ، ووثقه ابن معين في راوية، وضعفه جماعة، وقال السخاوي في "كشف الخفاء" ص (٣٧٤) (١١٩٧): رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" عن ابن عباس - ﵄- رفعه بسند فيه: عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن معين في رواية، وابن حبان
_________
(^١) السلسلة الضعيفة حديث رقم (١١٦٣).
(^٢) البداية والنهاية (٤/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(^٣) تخريج فقه السيرة ص (٣٨٢).