عون المتين على نظم رسالة القرويين

قوله: وهكذا نظرها لمن خطب البيت، معناه أن نظر وجه الشابة وكفيها للخاطب من غير قصد تلذذ جائز، ويكون ذلك بعلمها، فاستغفالها مكروه عند مالك - رحمه الله تعالى - والمشهور كماقال سيدي زروق - رحمه الله تعالى - في النظر المذكور الندب للأمر بذلك في الحديث (^١).

٢٠٥٢ - والصون للسان عن زور كذب ... وغيبة فُحش نميمة يجب
٢٠٥٣ - وسائر الباطل كيف كانا ... يلزم عنه صونك اللسانا

معناه أن من الفرائض حفظ المرء لسانه عن الكذب، والزور، والفحشاء، والغيبة، والنميمة، والباطل كله، والكذب: الإخبار على خلاف ما عندك في الأمر الذي تخبر عنه، وقد روى مالك - رحمه الله تعالى - في الموطإ عن صفوان بن سليم أنه قال: قيل لرسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ فقال: لا.
وفي الصحيح عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: " عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله ﷾ صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله ﷾ كذابا " (^٢).
_________
(^١) كما في حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله تعالى عنه - " انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " رواه الترمذي وابن ماجة والدارمي والإمام أحمد، وهو حديث صحيح.
(^٢) متفق عليه.