الشفاعة

وهو عمر بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم: «الشّفاعة لأهل الكبائر من أمّتي» قال محمد بن يحيى (١): «شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي».
الحديث أخرجه الحاكم (ج١ ص٦٩)، وهو ضعيف بهذا الإسناد لأن عمر بن سعيد قال فيه أبوحاتم: ليس بقوي. كما في "الجرح والتعديل". وقال البخاري: منكر الحديث. كما في "الميزان".
- قال الإمام أبوبكر محمد بن الحسين الآجري ﵀ في "الشريعة" ص (٣٣٨): حدثنا أبوجعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري قال: حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: «إنّما الشّفاعة لأهل الكبائر».
وقال ص (٣٣٩): أخبرنا أبوزكريا يحيى بن محمد الجبائي (٢) قال: حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا أبوأمية الحبطي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي».
الحديث في سنده يزيد وهو ابن أبان الرقاشي وقد تركه شعبة، وقال
_________
(١) في الأصل: (يحيى بن محمد)، والصواب: (محمد بن يحيى)، يعني أنه اختلف شيخاه، فيحيى ابن السكن رواه باللفظ الأول، والذهلي باللفظ الثاني.
(٢) يحيى بن محمد: ثقة، كما في تاريخ بغداد (ج١٤ ص٢٢٩)، وقد ذكر في غير موضع من الشريعة: (الجبائي)، وفي تاريخ بغداد: (الحنائي)، وهو الصحيح كما في تبصير المنتبه ص (٢٩٢)، نسبة إلى بيع الحناء.