العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

الزَّكَاةَ كَانَ مُسْلِمًا وَمَنْ شَهِدَ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لَمْ يُكْتَبْ غَافِلا لَكَمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ وَلَكُمُ الْفَارِضُ وَالْفَرِيشُ مَا لَمْ تُضْمِرُوا أمَاتًا وَلَمْ تعطعوا رِبَاقًا وَلَمْ تَأْكُلُوا الرِّبَا.
قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجْهُولُونَ وَضُعَفَاءٌ مِنْهُمُ النَّسَائِيُّ وَأَكْذَبُ الْكُلِّ الْبَلَوِيُّ.
بَابُ تَأْثِيرِ شُرْبِ دَمِهِ.
٢٨٥-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ:" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي دَمَهُ فَقَالَ: اذْهَبْ فَوَارِهِ فَذَهَبْتُ فَشَرِبْتُهُ فَرَجَعْتُ فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ بِهِ؟ قُلْتُ وَارَيْتُهُ أَوْ قُلْتُ شَرِبْتُهُ قَالَ:" احْتَرَزْتَ مِنَ النَّارِ".
٢٨٦-.قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَنَا السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُوخٍ قَالَ نا نافع أبو هرمر عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ قَالَ:" حَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غُلامٌ لِبَعْضِ قُرَيْشٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حِجَامَتِهِ أَخَذَ الدَّمَ فَذَهَبَ بِهِ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ فَنَظَرَ يَمِينًا