أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع

بأن الحديث ضعيف (^١).
قال الدارقطني: تفرد به حفص بن عمر (^٢) وهو ضعيف الحديث (^٣)، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (^٤)
• ما استدللتم به من حديث ابن عمر: "تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته ... " فمردود:
باحتمال أن يكون قد شهد عند النبي ﷺ غيره (^٥).
أجيب:
بأن التأويل بالاحتمال المذكور فيه تعسف وتجويز لو صح اعتبار مثله لكان مفضيا إلى طرح أكثر الشريعة (^٦).
• ما استدللتم به من أثر علي ﵁: " أصوم يومًا من شعبان أحب إليّ ... " مردود:
بأن الأثر منقطع (^٧).
اعترض على أدلة القائلين بأن شهادة الواحد لا تقبل في هلال رمضان بالآتي:
• ما استدللتم به من قول النبي ﷺ: " فإن شهد ذوا عدل ... الخ " فمردود:
بأن الحديث ضعيف (^٨).
أجيب:
بأن الحديث روي بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (^٩).
_________
(^١) انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ٣/ ١٤٦.
(^٢) حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند. انظر: لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٢٢٨.
(^٣) انظر: سنن الدارقطني ٣/ ٩٧.
(^٤) انظر: التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي ٢/ ٧٧؛ نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.
(^٥) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢؛ التجريد للقدوري ٣/ ١٤٦٤.
(^٦) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.
(^٧) انظر: التلخيص الحبير لابن حجر ٢/ ٤٥٧.
(^٨) انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ٣/ ٥٧.
(^٩) انظر: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ٦/ ٨.

عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي، أمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصارية، قبض رسول الله ﷺ وعمره ست سنين، وسمع من عمر بن الخطاب ﵁، توفي أيام عبد الله بن الزبير ﵁. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٩.